* * *
Вопросы, которые иногда вовлекают народы в войну, гораздо сложнее, чем любые вопросы, которые затрагивают только отдельных людей. Почти каждая великая нация унаследовала определенные вопросы, связанные либо с другими нациями, либо с отдельными группами своего народа, которые при нынешнем состоянии цивилизации совершенно невозможно решить так, как могут быть решены вопросы между частными лицами. За последнее столетие по крайней мере половина войн, которые велись, были гражданскими, а не внешними войнами.
Порой большие и могущественные нации, совершают – либо против других наций, либо против части их собственного народа – несправедливости настолько возмутительные, что оправдывают вступление в войну даже самых мирных людей. Есть также слабые страны, которые настолько некомпетентны ни в защите иностранцев от своих собственных граждан, ни в защите своих граждан от иностранцев, что вмешательство в их дела какой-либо внешней силы становится просто обязанностью.
Пока что ни в том, ни в другом случае не существует эффективного способа добиться международных действий; и если обеспечиваются совместные действия нескольких держав, результат обычно значительно хуже, чем если бы вмешалась только одна сила.
Худшие злодеяния современности – такие, например, как массовые убийства армян турками – были совершены во времена номинально прочного международного мира, когда существовал сговор крупных держав, чтобы предотвратить нарушение этого мира, хотя только путем его нарушения можно было остановить эти бесчинства.
Следует помнить, что народы, которые пострадали от этих отвратительных массовых убийств, которые видели, как их женщин насиловали, а их детей пытали, на самом деле пользовались всеми преимуществами «разоружения.» В противном случае они не были бы убиты; потому что, если бы евреи в России и армяне в Турции были вооружены и умело использовали свое оружие, никакая толпа не напала бы на них.
Однако любезные, но глупые люди, имея все эти факты перед глазами, принимают резолюции, требующие всеобщего арбитража во всем, разоружения свободных цивилизованных держав и их отказа от своих вооруженных сил; или же они пишут благонамеренные, торжественные книжечки, или брошюры, или передовицы, и статьи в журналах или газетах, чтобы показать, что вера в окупаемость войны – «иллюзия», потому что война дорогая. С тем же успехом можно утверждать, что мы должны распустить полицию и посвятить наше единственное внимание убеждению преступников, что кражи с взломом, грабежи на дорогах и белое рабство не приносят прибыль.
Почти бесполезно пытаться спорить с этими благонамеренными людьми, потому что они страдают от навязчивой идеи и глухи к доводам разума. Они ошибаются с самого начала, поскольку делают упор на мир, а вовсе не на праведность. Не все они физически робкие люди; но обычно это люди спокойной жизни; и они редко обладают высоким чувством чести или патриотизмом. Они редко пытаются помешать своим соотечественникам оскорблять или обижать людей других нации; но они всегда горячо выступают за то, чтобы мы, в свою очередь, покорно подчинялись несправедливости и оскорблениям со стороны других наций.
Для американцев такая глупость особенно скандальна, потому что, если принципы, которые они сейчас отстаивают, верны, это означает, что было бы лучше, если бы американцы никогда не добились своей независимости, и лучше, чтобы в 1861 году они мирно смирились с тем, что их страна раскололась на полдюжины конфедераций и рабство осталось навечно.
Если вы не хотите учиться на собственной истории, пусть те, кто думает, что «иллюзорно» верить, что война приносит пользу нации, посмотрите на разницу между Китаем и Японией. У Китая нет ни флота, ни боеспособной армии. Это огромная цивилизованная империя, одна из самых густонаселенных на земном шаре; и она стала беспомощной добычей чужаков, потому что не обладала силой для борьбы. Япония стоит на равных с европейскими и американскими нациями, потому что она обладает этой силой.
Китай теперь видит части своей империи во власти Японии, России, Германии, Англии и Франции и дважды в течение жизни нынешнего поколения видел свою столицу в руках захватчиков – потому что он на деле реализует идеалы людей, которые у нас хотели бы, чтобы Соединенные Штаты разоружились, и верят, что наша беспомощность обеспечит нам иммунитет от нападения извне.
* * *
Главная беда проистекает из полной неспособности этих достойных людей понять, что они требуют вещей, которые несовместимы друг с другом, когда они требуют мира любой ценой, и при этом справедливости и праведности. Я помню одного представителя из их числа, который писал маленькие сонеты от имени Махди и суданцев, в этих сонетах излагалась необходимость того, чтобы Судан был независимым и мирным.
На самом деле Судан ценил независимость только потому, что хотел воевать против всех христиан и вести неограниченную работорговлю. Он был «независимым» при Махди полтора десятилетия, и в течение этих лет фанатизм, тирания и жестокая религиозная нетерпимость будто пришли из седьмого века, и, несмотря на систематические набеги для захвата рабов, население сократилось почти на две трети, и практически все дети умерли.
Мир, благополучие, свобода от изнасилований, убийств, пыток и грабежей на дорогах, жестокого удовлетворения похоти и жадности наступили только тогда, когда Судан потерял свою независимость и перешел под власть Англии. И все же этот благонамеренный маленький сонетист искренне чувствовал, что его стихи были выпущены во имя человечества.
Оглядываясь назад по прошествии десятков лет, каждый согласится, что такая позиция абсурдна. Но она ни на йоту не более абсурдна, чем позиция большинства наиболее выдающихся личностей, которые выступают за разоружение Соединенных Штатов, прекращение строительства военно-морского флота и обещание согласиться на арбитраж по всем вопросам, включая те, которые затрагивают наши национальные интересы и честь.
Эти люди не причинили бы вреда, если бы вопрос касался только их самих. Многие из них в обычных жизненных отношениях являются хорошими гражданами. Они точно такие же, как и другие добрые граждане, которые верят, что принудительное всеобщее вегетарианство или антипрививочничество – это панацея от всех бед.
Но в их конкретном случае они способны причинить вред, потому что они влияют на наши отношения с иностранными державами, так что другие люди платят по их долгам. Именно глупые люди, выступающие за мир любой ценой, пытаются убедить наш народ заключить неразумные и ненадлежащие договоры или прекратить строительство военно-морского флота. Но если придет беда, и договоры будут аннулированы, или возникнет требование вооруженного вмешательства, эти люди не будут нести ответственности, а останутся дома в безопасности, а за свою глупость