Мысль о том, что Египет и его союзники проиграли, а не выиграли войну Йом-Киппур (или 6 октября, как называют ее египтяне), стала для моего друга настоящим сюрпризом. А его удивление вызвало неподдельное удивление у меня. Как могло случиться, недоумевал я, что умеренный, даже прогрессивный и успешный молодой египтянин мог иметь столь альтернативный взгляд на историю событий, произошедших за десятилетие до его рождения? Первоначальная внезапная атака египтян 6 октября 1973 года была тактической победой. Но переправа египтян через Суэцкий канал и кратковременная оккупация части Синайского полуострова были очень недолговечной победой. Потребовалось всего несколько дней, а затем и несколько недель, чтобы израильтяне оттеснили египетскую армию на юге, а также сирийские войска на севере. Если целью арабских армий в 1973 году было застать Израиль врасплох, а затем одолеть его, то эта тактика провалилась. В итоге израильское контрнаступление подошло к Каиру на расстояние шестидесяти миль. На севере, на Голанских высотах, подполковник Авигдор Кахалани возглавил контратаку против сирийских танковых батальонов, которая в какой-то момент заставила сирийцев поверить, что они вот-вот потеряют Дамаск. Это глубокие раны, от которых должно оправиться любое гордое общество.
Соседи Израиля впервые попытались уничтожить государство в момент его рождения. В 1947 году, когда Организация Объединенных Наций проголосовала за утверждение плана раздела, предусматривавшего создание израильского и палестинского государств, история могла пойти по разным направлениям. Арабские государства могли принять своего соседа, а территория, которой недавно управляли британцы по мандату Лиги Наций, была разделена, как предлагала ООН, по четким, согласованным линиям. В 1948 году, когда было создано государство Израиль, вполне возможно, что рядом с ним образовалось бы палестинское государство. Но арабские государства восприняли саму идею превращения кусочка земли в еврейское государство как оскорбление. Вместо того чтобы принять своего соседа, они решили его убить. Момент, когда в 1948 году Израиль был формально воссоздан и на него тут же обрушились войны всех его соседей, был не последним в истории государства, когда танцы и войны следовали одна за другой.
Конечно, в 1948 году арабские государства потерпели неудачу. Арабы внутри Израиля, которым арабские государства сказали уезжать, обещая, что они скоро вернутся на свои земли без еврейского угнетателя, были не просто брошены, а покинуты, став в процессе гражданами Иордании, Ливана и других близлежащих стран. В то же время евреев либо изгоняли, либо призывали покинуть арабские страны, в которых они жили веками. Из Йемена, Ирана и Ирака, а также из Марокко евреев вытесняли, а новое израильское государство поощряло их обустраивать свой новый дом на территории, которая была их исторической родиной. Вскоре половину населения государства Израиль составляли евреи-сефарды со всего мусульманского мира, у которых теперь была только одна страна в мире, способная их защитить.
Это было одним из самых убедительных обоснований идеи сионизма. Это была часть аргументов, которые Теодор Герцль изложил в своей работе "Еврейское государство", вышедшей в 1896 году. Уже тогда, до окончательной катастрофы европейских евреев, Герцль считал, что единственный народ, который может или будет защищать еврейский народ, - это еврейский народ. Хотя Герцль всю свою жизнь строил этот аргумент, а затем путешествовал по Европе, проповедуя его, осознание пришло к нему благодаря тому, что он лично увидел в 1895 году. Тогда Герцль стал свидетелем публичного унижения капитана Альфреда Дрейфуса.
В ходе одного из величайших скандалов в истории Франции был арестован офицер-еврей Дрейфус, обвиненный в шпионаже. Обвинение оказалось ложным, на чем с самого начала настаивали многие, в том числе и Дрейфус. Но это обвинение в значительной степени соответствовало скрытым антисемитским предрассудкам во Франции того времени. 5 января 1895 года Дрейфус был лишен звания в ходе публичной церемонии, во время которой с его мундира были сорваны пуговицы и знаки отличия, а его шпага сломана. Дрейфус по-прежнему исповедовал свою невиновность, но разъяренная толпа кричала "Иуда" и "Смерть евреям". Именно это, как позже скажет Герцль, заставило его поверить, что сионизм - единственный выход для евреев. Европа и, соответственно, весь остальной цивилизованный мир не смогли бы защитить их, и им нельзя было доверять.
* * *
С того момента, как в 1948 году Израиль отбросил армии захватчиков, идея о том, что еврейский народ не просто вынужден защищать себя , но и способен защитить себя, стала центральной в истории Израиля. А среди соседей страны она вскоре стала почти аксиомой. В 1967 году была предпринята еще одна попытка стереть государство с лица земли. А затем еще раз в 1973 году. Но после 1973 года Израиль не был вынужден вести еще одну войну на уничтожение.
Она вела войну, начавшуюся как попытка остановить ракетные обстрелы Галилеи и других районов северного Израиля из Ливана (1982 год), - войну, в которой израильские войска вскоре увязли слишком глубоко в Ливане. В 2006 году Израиль вел еще одну войну, чтобы помешать "Хезболле" сделать то же самое. Но граждане Израиля и большинство его соседей, похоже, пришли к соглашению, что, что бы ни думали некоторые из их соседей, Израиль здесь и останется.
В конце концов обе стороны перешли к непростой холодной войне. Но она постоянно находилась в опасности разгореться. В 1972 году палестинские террористы из группировки "Черный сентябрь" пытали и убили одиннадцать членов израильской олимпийской команды в Олимпийской деревне и на близлежащем аэродроме во время Олимпийских игр в Мюнхене. Нападение не могло быть более публичным. Но в последующие месяцы и годы в ходе операции, получившей название "Гнев Божий", израильской разведке "Моссад" удалось выследить и убить почти всех организаторов нападения. Идея о том, что израильтяне способны добраться куда угодно и где угодно, чтобы выследить тех, кто причинил вред их гражданам, стала частью израильского национального мифа, и мир в целом воспринимал ее с восхищением, даже когда она была окрашена завистью или отвращением. Популярные фильмы, такие как "Мюнхен" Стивена Спилберга, способствовали появлению целого жанра в популярной культуре: израильское порно мести.
Израильтяне умеют делать это так же хорошо, как и все остальные. Более того, они довели это до совершенства. Со временем всеохватывающая рука Израиля стала тем, во что израильтяне и их враги верили с одинаковой энергией.
Популярные телесериалы, такие как "Фауда" израильского производства, демонстрируют моральную сложность израильских контртеррористических операций. Не показывая ее в самом глянцевом виде, они всегда демонстрировали одну особенность: экстраординарные и изобретательные возможности Израиля. Вымысел и реальная