Не зарождающееся еврейское государство оказалось неспособным терпеть арабов, а арабский и мусульманский мир оказался неспособным терпеть евреев. Если какая-либо форма "апартеида" и существовала в регионе до или после создания государства Израиль, то только в тех арабо-мусульманских странах , которые относились к своему еврейскому населению как к гражданам второго сорта, постоянно облагали его налогами, считали ниже своего мусульманского соседа и жили в бесконечном страхе перед преследованиями и насилием.
В отличие от них, арабы Израиля за последние восемь десятилетий добились исключительных успехов. Вот что сообщила левая израильская газета Haaretz в 2021 году. "Новые данные, опубликованные Министерством здравоохранения в отчете о медицинском персонале за 2020 год, показывают, что арабы и друзы в Израиле, составляющие около 20 % населения страны, составляют почти половину (46 %) получателей медицинских лицензий; половину новых медсестер, мужчин и женщин (50 %, по сравнению с 9 % в 2000 году); и более половины стоматологов (53 %) и фармацевтов (57 %)".8 При апартеиде ни одному черному южноафриканцу не было позволено играть какую-либо законодательную или политическую роль. Тем не менее Халед Кабуб (арабский мусульманин) - действующий судья Верховного суда Израиля, причем не первый. В состав национальной футбольной команды страны входят игроки всех национальностей. В ноябре 2024 года, когда Израиль играл с Бельгией, Дия Саба, арабский мусульманин, ассистировал единственному голу в матче, забитому за Израиль Ярденом Шуа - евреем. Арабо-мусульманские партии заседают в парламенте страны (Кнессете), где они имеют такое же право голоса, как и все остальные. А в 2021 году Объединенный арабский список под руководством Мансура Аббаса вошел в состав коалиционного правительства Нафтали Беннета и Яира Лапида. Однако подобные факты продолжают замалчиваться в мире, который, похоже, хочет видеть в Израиле некий первородный грех. Грех, который делает их уникальными, не заслуживающими сочувствия.
Спустя несколько месяцев после бойни на фестивале Nova газета Guardian опубликовала репортаж о сексуальном насилии в утро нападения. В газете описывалось, как одну изнасилованную женщину "разорвали на куски", а другую "несколько раз ударили ножом в спину, пока ее насиловали". Одна молодая женщина, посетившая фестиваль, рассказала в газете, как она, получив ранение в спину, пряталась среди растительности недалеко от трассы 232, когда появилась большая группа террористов ХАМАС. Когда она лежала там, то видела, как они изнасиловали и убили по меньшей мере пять молодых женщин. "Они положили женщину, и я поняла, что он ее насилует", - рассказала она. "Они передали ее другому человеку, а тот разрезал ей грудь, бросил ее на дорогу, и они играли с ней "9.
* * *
То, что произошло в то утро, стало шоком не только для Израиля, но и для всего мира. В этом было что-то совершенно неожиданное, потому что, отчасти, Израиль годами демонстрировал ауру непобедимости. Даже его величайшие противники - возможно, особенно его величайшие противники на Ближнем Востоке и за его пределами - верили, что израильтяне способны на почти сверхъестественные проявления самообороны и проецирования силы.
В 2010 году на египетском морском курорте Шарм-эль-Шейх произошло несколько нападений акул. Существовала опасность, что эти нападения могут еще больше навредить туристической отрасли Египта, которая и так переживает спад. Но местные журналисты и политики знали, кого винить. Некоторые из них, в том числе губернатор региона Мохаммад Абдул Фадхил Шуша, предположили, что, возможно, израильское агентство Моссад поместило акулу в море, чтобы нанести ущерб египетской туристической индустрии.10 Подобные скандалы с "животными, контролируемыми евреями", регулярно вспыхивали в регионе. В 2013 году в восточной турецкой провинции Элязыг была найдена пустельга. Птицу обвинили в том, что у нее на лапках израильская контрольная повязка, и осудили по подозрению в том, что она израильский шпион. Ее отвезли на обследование, включая рентген, после чего освободили.11 Подобные обвинения выдвигались против орлов, пчелоядных птиц и дельфинов. Хотя для стороннего наблюдателя это может показаться комичным, для тех, кто понимает менталитет региона, это не так уж и необычно.
Я был в Египте примерно в то время и неоднократно поражался крайним утверждениям, которые можно было сделать об Израиле и евреях даже в стране, заключившей мирный договор с Израилем и поддерживающей относительно нормальные отношения. Однажды во время поездки на поезде из Каира в Александрию я заглянул в книжные магазины, чтобы посмотреть, что предлагают местные жители в качестве материала для чтения. Выбор книг всегда был одинаковым . Здесь были экземпляры "Майн Кампф", "Протоколы сионских старейшин" и множество других конспирологических трактатов, посвященных Израилю и евреям. Если вам нужен был таинственный роман для чтения в поезде, то выбор был невелик - на английском или арабском. Но если вам нужна была куча антисемитских материалов для чтения в поездке, ваши потребности всегда можно было удовлетворить. Когда бы я ни путешествовал по арабскому и мусульманскому миру, меня всегда поражала эта одержимость Израилем и евреями.
Это сочетание комплексов превосходства и неполноценности, и оно всячески помогает страдальцу. Если евреи успешно защищают себя, внедряют инновации или развивают свое общество, их можно представить как всемогущих. А это дает легкое оправдание неудачам окружающих их обществ.
Однажды в Каире я провел несколько дней с другом, который родился и вырос в Египте. Он работал в западной компании и был очень прогрессивным для египтянина. Вместе с другими местными друзьями мы ходили пить и в ночные клубы. Выступая в роли водителя и хозяина, он однажды повез группу из нас по городу. Мы проехали по мосту 6 октября. А однажды он повез меня посмотреть на новостройки в районе 6-го Октября. В конце концов я почувствовал, что должен спросить его: "Что это за ерунда с 6 октября?" Как будто это была самая естественная вещь в мире, он ответил: "О, это чтобы отпраздновать нашу победу над израильтянами". Я сделал паузу и попытался разобраться в своих мыслях. "Какую победу над израильтянами?" спросил я, понимая, что это может быть деликатная тема. "В 1973 году", - ответил он совершенно счастливо. "Но вы не побеждали израильтян в 1973 году", - возразил я так вежливо, как только мог. Мы несколько раз перемигнулись с ноги на ногу, пока он не сказал: "Я думал, мы надрали