В течение 80-х годов Миссия Милосердия все прочнее укоренялась и в Азии, открывая новые обители в Индии (в частности, в Бихаре), Гонконге (приют для престарелых), на Филиппинах (несколько обителей и новициат в Маниле), на Тайване, в Южной Корее, наконец, в Японии, куда мать Тереза должна была приехать в марте 1987 года, но не смогла из-за болезни. До сих пор все обители, основанные в Азии, принадлежали деятельной отрасли конгрегации. Мать Тереза была против того, чтобы на этом континенте подвизались сестры-созерцательницы: «В Индии мы не будем устраивать созерцательных обителей, здесь люди к этому не готовы. В Америке — да, но не здесь». Заявление по меньшей мере необычное: ведь Индия — родина высочайшей духовной культуры. Но у начальницы ордена хватило сил признать, что здесь она допустила ошибку. В 1985 году по завещанию она вступила во владение домом в Чинсурахе, в тридцати километрах от Калькутты. Там-то 19 марта 1987 года и открылся первый монастырь Сестер Слова Божьего, для которого без труда нашли желающих, привлеченных жизнью, посвященной как молитве, так и деятельности. По словам одной из кандидаток, «мать Тереза посылает нас говорить о вещах духовных с людьми, которых мы встречаем на улицах и в ее приютах. Обычно инокини, избравшие молитвенную жизнь, этого не делают. Но мы хотим знать, подходят ли и Для нас харизматические понятия матери Терезы, которыми живут ее деятельные сестры. Мы думаем, что подходят. Мать Тереза говорит еще, что сестры и братья как две ноги Иисуса Христа на пути, начертанном Отцом, Христа, идущего к душам, ищущим Бога. Мы живем новым опытом. Именно мы должны показать, что он принесет плоды, что он соответствует нашему времени». Вообще же в Индии Миссия Милосердия в это время больше всего занималась прокаженными. В восьмидесятые годы братья Пьер и Раймон Жаккары открыли лепрологический центр в Шантинагаре. Они узнали, что есть ортопедические аппараты, благодаря которым больные могут почти нормально передвигаться и, таким образом, легче находить себе место в обществе. Клиника имела такой успех — более 700 процедур в год, — что вскоре братьев позвало и йеменское правительство, чтобы они и там устроили подобное заведение.
В 1990 году мать Тереза, к своей великой радости, открыла в Калькутте комплекс зданий для разных благотворительных целей. Правительство сдало ей за чисто символическую арендную плату одна рупия в год незастроенный участок в городском районе Тенгра. Подписывая договор, мать Тереза особенно настаивала, что участок приобретается в аренду, а не в собственность: «Очень хорошо, что собственником этой земли остается правительство. Ведь если потребуется чинить дорогу, платить будет оно». Большое благотворительное учреждение завелось само собой. Один местный бизнесмен финансировал строительство нескольких одноэтажных домов. Многоэтажных строить не стали, чтобы инвалиды и немощные могли свободно перемещаться по поселку. В каждом доме разместился особый центр: здесь принимали наркоманов, трудных подростков, бывших заключенных, умственно отсталых, физически недоразвитых и недоедающих детей.
Как мы уже сказали, в начале 50-х годов мать Тереза вопреки предрассудкам общества занялась прокаженными. Такую же свободу мысли ей пришлось проявить и в восьмидесятые годы, идя на помощь жертвам проказы XX века — СПИДа. Эта болезнь вызвала настоящую панику, а у многих — отторжение. В некоторых больницах санитарки отказывались ухаживать за больными СПИДом, ходили самые нелепые слухи о способах передачи болезни.
Мать Тереза так описывает первых больных: «Вид их ужасен: бледные, изнуренные, понемногу угасают с каждым днем. Сестры, ухаживая за ними, должны выполнять рекомендации врачей: подходить к ним только в перчатках». Она стала трудиться ради них, но говорила, как всегда, без обиняков. Ее упрекали, что она считает СПИД Божьей карой. И действительно, поначалу эта болезнь поражала гомосексуалистов и наркоманов — тех, чья жизнь находится в разительном противоречии с церковными заповедями. И традиционалисты тотчас заговорили о том, что это Божья кара за всеобщее развращение нравов.
По просьбе федеральных и муниципальных властей в США, мать Тереза открыла приюты для бездомных больных СПИДом в Нью-Йорке, Вашингтоне, Лос-Анджелесе и Сан-Франциско. В Нью-Йорке первый из них открылся в бывшем доме священника в самом центре Манхэттена, на Вашингтон-стрит. В доме четыре этажа, каждый из которых носит свое имя: первый — Христа Вседержителя, второй — Святого Иосифа, третий — Непорочного Сердца Девы Марии, четвертый — Сердца Иисусова. Больные живут в двухместных комнатах. На стене каждой комнаты — молитва, сложенная матерью Терезой:
«Жизнь — удача: бери ее. Жизнь — красота: любуйся ей. Жизнь — блаженство: наслаждайся им. Жизнь — мечта: сделай ее явью. Жизнь — вызов: прими его. Жизнь — долг: исполни его. Жизнь — игра: играй в нее. Жизнь — драгоценность: пекись о ней. Жизнь — богатство: храни ее. Жизнь — любовь: радуйся ей. Жизнь — тайна: постигни ее. Жизнь — обет: исполни его. Жизнь — песня: пой ее. Жизнь — борьба: вступи в нее. Жизнь — трагедия: перенеси ее. Жизнь — приключение: дерзни на нее. Жизнь — счастье: заслужи его. Жизнь есть жизнь: живи ей».
Приведем свидетельства простых больных, которые без матери Терезы остались бы на улице. Вот, к примеру, некто по имени Том, бывший наркоман, заразившийся при переливании крови. Попав в нью-йоркский приют, он начал новую жизнь: «Без этого печального опыта я вряд ли нашел бы Бога. Здесь и другим людям нужна радость, которая дана мне. Но я к ней пришел через годы страданий. Теперь стоит мне только встать на колени и помолиться — и я чувствую, что живу. Это самое чудесное чувство на свете. Я готов кричать о нем с высокой крыши». Главное его чувство — благодарность, и он пытается сделать так, чтобы и товарищи его разделили: «Пора вам что-нибудь и вернуть Богу, хотя бы только молитву. Не отчаивайтесь. Говорите с Христом внутри вас. Только в Нем выход. От Него вы получите любое чудо. Вы сможете вытерпеть свои страдания, потому что разделите их с Христом. Я уже видел многих умирающих. В последний момент они обращаются к Богу. Они говорят: „Господи, помилуй меня!“ И Господь наконец дает им мир». Пусть каждый смотрит на ту сторону медали, которая больше подходит его эмоциям — лишь бы его взгляд соответствовал истине и действительности. В конце концов, заметят иные, в калифорнийских приютах такие же правила, как в Нирмал Хридая, а