Как только Гонджа доросла до нужного возраста, она записалась на курсы катехизиса, которые вел священник, сыгравший большую роль в утверждении ее веры: иезуит отец Франьо Ямбрекович, викарный священник, а позже настоятель церкви Сердца Иисусова. Мать Тереза всю жизнь взволнованно вспоминала «добрых пастырей, помогавших нам следовать нашему избранию». Отец Ямбрекович, несомненно, был одним из них. Он не просто служил мессу, исповедовал прихожан и наставлял в катехизисе, но также играл важную роль в расширении Движения католической молодежи в Македонии, всегда стремился поддержать и укрепить сплоченность своей паствы, страдавшей от положения меньшинства. В частности, для юных прихожан он создал секцию общества Детей Марии, в которое Гонджа записалась одной из первых. Дети Марии каждый год в мае шли во главе процессии к часовне Летницкой Божьей Матери, куда направлялась вся маленькая католическая община Скопье.
К страстной детской набожности Гонджи прибавился особый интерес к миссионерской деятельности Церкви, о которой рассказывал отец Ямбрекович. Он был иезуитом, то есть принадлежал к ордену, некогда особенно отличившемуся в этой области, особенно в Индии и Японии, где подвизался святой Франциск Ксаверий. Сам отец Ямбрекович неутомимо распространял среди немногочисленных католиков Скопье церковные газеты, в которых писалось о стремительном распространении католицизма в Азии и Африке следом за европейскими колониальными акциями.
Евангельское слово «Идите, научите все народы» тогда было жгуче актуальным. В середине 20-х годов католицизм получил десятки тысяч новых прихожан как раз благодаря массе новообращенных в бельгийских африканских владениях: Конго и Руанда-Урунди. Выставка на тему миссионерства, предвосхищавшая Карфагенское евхаристическое собрание 1930 года, была устроена в 1925 году в Ватикане и получила широкий отклик в католической прессе всего мира. Дух небывалых приключений захватил юную Гонджу и укрепил ее сильную веру. Ее брат Лазарь вспоминает: «Когда к нам приезжали миссионеры из дальних стран, сестра с радостью слушала их. Однажды отец Ямбрекович показал нам географическую карту, на которой было обозначено расположение всех миссий… Все присутствующие удивились, как много знала об этом Гонджа, какие подробности она сообщала о каждом миссионерском центре, о том, что именно каждый из них сделал, где именно они находятся. Так стало понятно, насколько внимательно она читала листки, которые раздавал отец Ямбрекович». Но Лазарь еще не знал, что это отнюдь не преходящее увлечение. Гонджу глубоко потрясли успехи миссионеров, совершавшиеся по воле Провидения. Она собиралась внести в них и свой вклад, долго размышляла над словами отца Штрайта: «Непосредственная цель католических миссий — спасти того или иного человека. Но кроме этой цели есть другая, не менее важная и значительная — христианизировать семью, общество и целые народы». Вот о чем думала Гонджа всякий раз, когда какой-нибудь миссионер на покое читал проповедь в Скопье: именно это позволяло ей избежать узкой провинциальности маленького города.
Глава 2. С крестом и указкой
Мать Тереза не любила говорить о себе. У нее было слишком много важных и неотложных дел, чтобы терять время, описывая свой неспешный духовный путь. Но есть точно известный факт: в двенадцать лет она услышала призыв Господа и собралась стать монахиней. Девочка никому не рассказала об этом плане, чреватом многими последствиями. Так было надо: она, несомненно, наткнулась бы на твердый отказ родных, хотя бы из-за слабого здоровья.
От десяти до восемнадцати лет Гондже приходилось часто жить в горах и лечить различные болезни дыхательных путей. В таких обстоятельствах трудно было представить себе, что она когда-нибудь физически сможет перенести довольно тяжелую жизнь монахини и еще более тяжелую — миссионерки в далекой стране, где бушуют болезни и эпидемии.
Гонджа запаслась терпением и уединилась в тишине и молитве.
Тишина и молитва — ключевые слова для понимания ее духовного призвания. Оно родилось и созрело в часы, когда юная прихожанка отца Ямбрековича, удалившись от суеты повседневной жизни, в одиночестве слушала Бога. Она уверена, что так и было: «Бог говорит в молчании сердца. Богу любезна тишина, а мы должны Его слушать: ведь дело не в наших словах, а в тех, что Он говорит нам и через нас». В этом немом разговоре возросла вера — «дар Божий. Она возрастает в молитве, а с ней вместе надежда и любовь — все три главных добродетели нашей духовной жизни».
Шесть лет, шесть долгих лет душевной тишины понадобились Гондже, чтобы ее призвание подтвердилось. И вот в 1928 году во время паломничества к часовне Летницкой Божьей Матери девушка обрела свою судьбу. «Был вечер Вознесения. У меня в руках горела свечка. Я молилась, пела и вся была полна радостью. В этот день я и решила целиком посвятить себя Богу в монашестве. Уже давно это было потаенным желанием моего сердца».
Всего несколько поразительно простых слов описывают самый важный момент в жизни матери Терезы. Мы уже говорили, что она очень мало рассказывала о себе. Кроме Жаклин де Деккер мы не знаем никого, кому она поведала бы об этом дне — празднике Вознесения 1928 года, — когда она получила (повторим еще и еще раз) не откровение, а подтверждение своего призвания. Она не обратилась к вере после долгого периода неверия или сомнений, как Клодель за колонной собора Парижской Богоматери. К вере Гонджа была крепко привязана с самого младенчества. Постричься, поступить в монашеский орден — для нее это был долг всякой сознательной христианки, если того хотят Бог и Пресвятая Дева. Не она избрала монашество, а Господь ее избрал, и никакая человеческая сила не могла принудить ответить отказом на призыв, исходящий от Бога. Об этом она и говорила на другой день со своим духовником, отцом Франьо Ямбрековичем:
— Как мне знать, призывает ли меня Бог и к чему Он меня призывает?
— Ты узнаешь об этом по своей душевной радости. Если чувствуешь радость от того, что Бог зовет тебя послужить Ему, это и доказывает, что ты призвана. Сердечное веселье подобно компасу, который укажет нам, по какой дороге идти в жизни, если даже дорога эта полна препон.
Отцу иезуиту удалось найти верные слова, укрепившие Гонджу. Решено: она станет монахиней — просто и естественно, без всякого вызова и нарочитости. Явилось и чудесное чувство свободы, а вернее, освобождения. Благодаря усердной молитве Гонджа победила и телесные недуги которые могли помешать ей ответить на Божий призыв. Он дал ей не только душевные, но и физические силы служить Ему. Принять Его призыв — значит явить Ему благодарность и признательность за все Его благодеяния, которые Он, конечно,