Её родители и родственники ответили:
— Ах, бедняжка! 68б Как же не проявлять милосердия к тебе, такому маленькому [существу]. Мы перепишем сутру "Ваджраччхедика" драгоценными чернилами и велим читать её. А ты успокойся и молись.
Отец её сказал:
— Хоть ты и являешься нашим любимым чадом, но, поскольку всё не вечно и раз уж ты не можешь поступать по своей воле и превратилась в существо другого мира, 69а тебе нельзя оставаться с нами. Если любое существо будет соблюдать законы той страны, где родилось, и станет жить, оберегая [от греха] своё тело и не причиняя вреда другим, то это пойдёт на пользу в этой жизни и принесёт счастье в будущем рождении. Поэтому теперь [тебе] пора уйти.
Та душа скрылась из виду. Мать её заплакала, как будто в сердце ей попала стрела, 69б и молвила:
— Лучше бы мне было умереть и не видеть, как страдает моё любимое, выросшее дитя.
Или бы было лучше, если бы в детстве ознакомила её с Учением и позволила совершать благие деяния.
Сказав так, она от переживаний упала в обморок. Все родственники заплакали. После этого, как и обещали, переписали сутру "Ваджраччхедика" и велели её читать. Благодаря этому 70а та девушка, не испытав адских страданий, избавилась от них и обрела счастливое рождение человека. Однажды ночью она явилась во сне своим родителям и родственникам и сказала:
— Благодаря тому, что вы переписали и велели читать сутру "Ваджраччхедика", я обрела драгоценное рождение [в облике] человека.
Тогда те люди говорили меж собой:
— Судя по тому, что все мы в одну и ту же ночь 70б видели одинаковый сон, наша дочь избежала [адских мук] и переродилась человеком.
Услышав это, все жители тех мест преисполнились религиозного чувства и уверовали в сутру "Ваджраччхедика" и её комментарий. Благодаря силе этой добродетели они, наконец, избавились от преждевременной смерти, засухи и голода. Избавились и от обитавших там злых духов и чертей. Жители тех мест жили долго 71а и, скончавшись, обрели счастливые перерождения.
[Закончен] тринадцатый рассказ о том, как благодаря пользе сутры "Ваджраччхедика" грешная девушка, не испытав адских мук, обрела счастливое перерождение [в облике] человека и другие люди также переродились в счастливых областях [мира].
14
У некоего нойона был сын. Для того, чтобы обучить своего сына наукам, 71б [нойон] отдал его вместе со слугой, сыном одного из своих подданных, в ученики учителю-брахману. В то время как сын нойона не учился, его слуга, слушая, как давали уроки, обучился самостоятельно и стал в равной мере успешен как в чтении и усвоении [прочитанного], так и в письме.
Учитель тогда подумал: "Для меня опасно, что сын нойона ничему не научился, хотя и должен был усвоить науки, 72а а слуга так хорошо научился [всему], хотя и не поступал в обучение. Обычно богачи и нойоны, возгордившись от искреннего и лицемерного почтения других [людей], бывают не так умны, чтобы оценивать свой характер и поступки. Не следует пытаться выяснить, что истинно, а что лживо в людях, которые не знают того, что знают [другие], не справляются с тем, с чем справляются [другие]. Нельзя [с ними] ссориться. Не следует дружить с нойонами и богачами, которые заступаются лишь за тех, кто им нравится, не пытаясь разобраться, что правильно, а что неправильно. 72б Ведь так написано в шастрах[37]. Одним из таких людей является и наш нойон. Он, наверное, накажет меня, не зная о слабоумии своего сына".
Поразмыслив так, он отправился к одному мудрому ламе-ршии и обо всём рассказал. Тот лама сказал:
— Ты, брахман, не беспокойся. 73а Каким-нибудь способом заставь его читать сутру Махаяны "Ваджраччхедика Праджняпарамита". Если так сделаешь, его способности улучшатся.
Когда [брахман] заставил [сына нойона] уверовать в сутру "Ваджраччхедика" и читать её, разум у того стал ясным, и он стал изучать науки. Однако же он не сравнялся со слугой. Тогда учитель-брахман подумал: "Поскольку слуга 73б намного умнее сына нойона, сыну нойона никогда не сравняться с ним. Нойон будет завидовать этому и сердиться, и [тогда] накажет меня. Поэтому приму меры, чтобы этот слуга не потребовался нойонам и чиновникам".
Задумав это, он нанял молодую красивую служанку и приставил её помогать тому парню в его делах. 74а Прошло много времени, и они влюбились друг в друга. Об этом знало всё население тех мест. Позже в одной местности люди однажды устроили пир. На это пиршество пришёл и учитель-брахман. Среди людей был один человек, всегда и со всеми затевавший ссоры и скандалы. Увидев его, учитель-брахман, притворившись пьяным, сказал:
74б — О, приятель! Хоть ты вроде бы и мудр, зная чужие пороки, но душа твоя слепа, так как пороков некоторых людей ты не знаешь. И вообще, ты нехороший человек.
Тот человек подумал: "Если ты, брахман, так надо мной издеваешься, то я заведу тяжбу с твоим лучшим учеником и опозорю тебя".
Отправившись в казённое присутствие, он заявил следующее:
— То, что один из учеников учителя-брахмана 75а женился без разрешения нойона и родителей, является, по моему глупому разумению, нарушением высшей религиозной морали и законов государства. Извольте разобраться в правильности или неправильности поступка этого парня. Если этот поступок непристоен, то виновен или не виновен брахман, который нашёл и привёл своему ученику незамужнюю женщину, а также, зная об их отношениях, 75б не отговорил и не поправил своего ученика?
Ведь нет двоякой воли у будд, заботящихся обо всех живых существах.
Ведь нет двоякого закона у вас, внушающих страх нойонов и чиновников.
Ученик этого брахмана-учителя
совершил поступок, нарушающий древний обычай.
Похоже, он нарушил закон нерушимого вечного государства
и добрые традиции его многочисленных подданных.
76а Поскольку учат, что буддам и тэнгриям не нравится,
когда [на преступление] толкают тех, кто [прежде] не совершал преступлений,
то я подобным образом и сообщаю [об этом].
[Вы], высшие нойоны и чиновники, не извольте упрекать меня.
Когда он доложил это, нойоны, управлявшие государственными делами, в наказание за проступок сняли с учителя-брахмана звания, присвоенные ему нойонами и чиновниками, а также титул учителя. 76б Ученика его отдали в рабы другому человеку. С тех пор этот юноша стал ежедневно пасти чужой скот. Однажды, выпасая скот, этот юноша подумал: "Я по своей вине стал рабом у других. Поскольку жизнь человека в этом мире коротка, долго ли мне осталось жить. Каждый день, идёшь ли, 77а сидишь ли, поневоле совершаешь грехи. И, хотя это называется государственным правом и народными обычаями, — это заслуживает осуждения. Теперь необходимо совершать благие деяния".