30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена на костре на площади Старого рынка в Руане. Процесс освобождения Франции от англичан, начало которому положила героическая деятельность Жанны, уже невозможно было остановить – в 1453 году война закончилась изгнанием англичан.
Культ Орлеанской девы, особенно усилившийся после ее смерти, был столь велик, что власти вынуждены были начать процесс реабилитации. В 1456 году Жанна была полностью оправдана. Народная любовь к ней продолжала жить на протяжении веков. В 1920 году решением католической церкви она была признана святой. Единственный случай в истории, когда человек, официально объявленный церковным судом еретиком, впоследствии был канонизирован.
Образ женщины-воина, не вымышленной, а реально существовавшей, путешествовал во времени и вдохновлял мастеров не одно столетие. Карл Брюллов, как представитель русского романтизма, не мог остаться в стороне.
На закате жизни художник жил в Италии и прикипел сердцем к Анджело Титтони, оптовому торговцу сельскими произведениями и всяким скотом, как именовали его в Риме.
Многие помнили Титтони полковником национальной гвардии и гарибальдийцем, а после – узником Замка Святого Ангела. Анджело, полюбив искусство и душу Брюллова, взял на себя заботы о нем – возил к докторам и на воды, определял распорядок дня и диету, руководил его действиями и оберегал покой. Мастер написал всю семью Титтони, в том числе и невестку Джульетту. Она виделась ему новой Жанной д’Арк. Сложно сказать почему – возможно, благодаря характеру, а может, внешнему типажу.
Используя в целом довольно скудную цветовую палитру, Брюллов создает ощущение, будто девушка выходит из тьмы, ведя за узды своего коня. Здесь нет воинов, королей, рыцарей, монахов – только одухотворенное лицо женщины-рыцаря и невероятно светлые глаза, полные искренней веры в светлое будущее.
Мотивы, которыми Жанна руководствовалась в своей деятельности, рассматривались историками с диаметрально противоположных точек зрения. Некоторые считали Жанну экзальтированной личностью истерического характера и именно этим объясняли необычность ее поступков. Другие представляли ее бесхарактерной и несамостоятельной особой, которая была лишь марионеткой, послушным орудием в руках властей предержащих. Третьи называли причиной подобного поведения харизму и желание любой ценой добиться власти, не щадя при этом ни себя, ни окружающих, используя любые средства воздействия на массы.
Портрет Джульетты Титтони в виде Жанны д’Арк, Карл Брюллов, 1852 г. / Собрание Титтони, Рим
Большинство же считало Жанну д’Арк бесстрашной защитницей народа, истинной патриоткой Франции, не пожалевшей своей жизни ради ее освобождения от врагов.
ХХ век, как мы уже заметили, вносил свои коррективы в восприятие культовых персон. Образ женщины, которая должна была рука об руку с мужчиной встать на защиту страны, набирал популярность в силу политических и социальных факторов. Естественно, нужны были примеры из прошлого, как основание и веский прецедент. Сильная, смелая, бесстрашная Жанна д’Арк подходила как нельзя лучше, чтобы появляться на воодушевляющих плакатах военных лет.
В целом использование образа защитницы не было новшеством, выбор диктовала идеология.
Если ХХ век сделал ставку на образ воительниц, то вечными хранительницами на жизненном пути были и будут матери. О них мы и поговорим в следующей главе.
Мать
Мать – имя Господа в сердце каждого ребенка.
Уильям Теккерей
Жизненный путь на земле начинается с матери, с женщины, которая вынашивает нас под своим сердцем и отдает миру.
Венера Виллендорфская, 27 тыс. лет до н. э. / Музей естествознания, Вена
Меняется ли восприятие этой роли на протяжении эпох? Однозначно. Умаляется ли значение той, кто неизменно оставляет след в сердце любого, кто попадает на «планету людей»? Никогда.
Богини-матери
Богини бракосочетались с богами, рождали героев, а любили пастухов.
Марина Цветаева
Во время археологических раскопок в разных странах мира было найдено более ста пятидесяти маленьких женских статуэток, которым ученые дали условное название «палеолитические Венеры».
Не грацию и стройность женского тела воплощали в себе эти каменные изваяния высотой пять – десять сантиметров, напротив, на наш современный взгляд, они выглядели крайне примитивными и даже грубыми. Их лица заменены гладкой выпуклостью без прорисовки отдельных черт, руки и ступни ног едва намечены или отсутствуют вообще, туловище излишне вытянуто.
Особое внимание уделено изображению всего, что подчеркивает женское начало: непомерно большие груди и бедра, огромный выпуклый живот, в котором зреет новая жизнь. Бонусом тщательно прорисованы сложные узоры женской прически. В чем же тут дело? Почему за этими статуэтками закрепилось такое поэтичное название?
В первобытные времена женщина-мать была окружена особым ореолом надежд и помыслов. В обществе существовал культ героини, воплощающей в себе идею материнства и продолжения рода. Каждое из подобных изображений – настоящий гимн продолжательнице рода человеческого, но не будем сбрасывать со счетов, что не обошлось без утрирования. Как, впрочем, почти всегда, когда дело касается искусства, ставящего чувства во главе.
Если мы продвинемся еще чуть вперед по истории, то окажемся в неолите. Среди самых известных находок этого времени выделяется статуэтка из обожженной глины, изображающая сидящую тучную женщину, которая отдыхает на двух больших кошках.
Кто же она? Однозначно богиня, скорее всего, плодородия. Некоторые ученые выдвигают версию, согласно которой статуэтка изображает беременную, которая вот-вот родит – на эти мысли наталкивает форма ее живота.
На протяжении двух-трех тысяч лет (IX–VII тысячелетия до нашей эры) здесь, на территории Чатал-Хююка (современная Анатолия) в нескольких городах мирно жили люди – никто на них не нападал, ни с кем они не воевали, климат был мягким, а одомашненные животные и злаки давали пропитание. Конечно, все это на уровне гипотез, но давайте представим, каково это: жить двадцать-тридцать веков в мире и достатке? Это практически невероятно: обязательно начнут возникать враждебные союзы, одни – собирать богатства, другие – попадать к первым в кабалу.
Чатал-Хююк в этом отношении представляет загадку: его дома относительно равных размеров, благосостояние жителей было примерно одинаковым, не найдено дворца, главного административного здания, главной площади.
Возможно ли такое? Да, если предположить матриархат и вернуться к нашей невероятно уверенной в себе и своем могуществе богине.
Согласно одной из теорий, между женщиной и мужчиной психологически есть одна важная разница: мужчина всегда стремится к господству и иерархии. Женщина вполне способна существовать на низших ступенях социальной лестницы, безразличная к своему статусу