По пути в Египет северный царь (римлянин Август) войдёт в прекраснейшую из земель, т. е. в Иудею. История свидетельствует, что Ирод сохранил свой трон тем, что перешёл на сторону Августа. По словам Иосифа Флавия, Плиния и других, в это время римлянин начал неудачный поход против Едома и Моава. Другим землям, однако, спасения не было. Август завладел богатствами Северной Африки‚ а Ливия и Эфиопия подчинились его власти (11:41–43).
После краткой сноски, описывающей дела «северного царя», повествование снова возвращается к Ироду. Высокомерного царя встревожат «слухи с востока». Обеспокоят Ирода, вероятно, вести, принесённые волхвами (Мф. 2:1–3). Чтобы защитить свой престол, Ирод прикажет убить младенцев Вифлеема. Слухи «с севера» придут в виде письма от его сына в Риме. В письме будет сказано, что два других сына Ирода‚ его прямые наследники‚ написали клеветническое письмо в Рим касательно собственного отца (11:44). Тех сыновей Ирод убьёт.
Царь раскинет «царские шатры свои между морем и горою преславного святилища». Под словом «море» здесь, вероятно, понимаются Средиземное и Мёртвое моря. «Горой преславного святилища» будет гора Сион или Иерусалим. У Ирода будет два дворца в Иерусалиме: один в районе храма, а другой в верхнем городе. Хотя какое-то время ему удастся господствовать на Святой Земле, он «придёт к своему концу, и никто не поможет ему». Иосиф описывает ужасный конец Ирода. Он в прямом смысле сгнил, извиваясь в конвульсиях. Ирод прикажет казнить иудейских лидеров после известия о его смерти, чтобы во время его похорон был траур. Но к всеобщему счастью этого не произойдёт.
Таблица № 23
Глава сорок третья
Время великого бедствия Даниила 12
Исторический фон
В 12-й главе Даниила продолжается пророчество из 11-й главы. Итак, ангел в общих чертах пророчески обрисовал события со времён Даниила до смерти Ирода Великого. Он упомянул и события, связанные с рождением Христа, а именно тревожные вести с востока и пренебрежительное отношение Ирода к женским желаниям. В главе 12 ангел говорит о заре мессианской эпохи и завершающих эпизодах отношений Бога с Израилем как народом.
План раздела
А. Заявление ангела (12:1–4).
Б. Беседа ангелов (12:5–6).
В. Объяснение ангела (12:7-13).
Заявление ангела
Даниила 12:1–4
Ангел, который в 11-й главе описывал Даниилу будущее Израиля, теперь делает впечатляющее заявление о последних днях существования этого народа. Он объявляет, что в будущем Израиль ждёт великое бедствие и великое пробуждение.
А. Великое бедствие (12:1)
Ангел делает четыре замечания относительно «времени тяжкого», которое постигнет еврейский народ. Во-первых, он указывает, что бедствие окажется беспрецедентным. За всю историю Израиль прошёл через много тяжелых испытаний. Ангел, однако же, говорит про «время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени». Это испытание напоминает то, о котором говорилось в заключительных стихах главы 9. Речь идёт о войне с римлянами 66–70 годов н. э.
То, что Израиль как народ во времена бедствий, страданий и крайней жестокости прекратил своё существование, – факт хорошо известный. Иосиф Флавий, очевидец этих событий, выражает следующее мнение: «Да никакое несчастье от начала мира, кажется мне, не может быть сравнимо с тем, которое постигло иудеев». Читая яркую хронику падения Иерусалима‚ записанную этим историком, любой согласится с ним, «ни один город не переносил чего-либо подобного, и ни одно поколение с тех пор, как существует мир, не сотворило больше зла». Иисус предсказал, что бедствия, которые постигнут еврейский народ при осаде Иерусалима, будут величайшими из всех, что когда-либо происходили от начала мира.
Во-вторых, ангел указывает, что невиданное бедствие произойдёт «в это время», т. е. в период правления династии Иродов. Глава 12, очевидно, выступает продолжением главы 11. Если «царь» в 11:36–45 – это Ирод Великий, что кажется наиболее вероятным, то события главы 12 должны разворачиваться вскоре после его правления. Ирод Великий умрёт в 4 году до н. э. Его сыновья и внуки будут править большей или меньшей частью Палестины в роли марионеток Рима в течение всего первого христианского века. Царь Агриппа, последний представитель династии Иродов, умрёт бездетным в 100 году н. э.
В-третьих, ангел открывает, что небывалое бедствие приведёт ко вмешательству ангела‚ облечённого великой властью. Михаил описывается как «князь великий», т. е. один из самых могущественных представителей небесного воинства. Михаил «восстанет», т. е. вступится за народ Божий, поскольку защита народ входит в круг его обязанностей.
В-четвёртых, ангел обещает, что некоторые из народа Даниила, т. е. из евреев, будут избавлены от этого тяжкого времени бедствия. Те, кто окажутся «записанными в книге», спасутся в грядущие отчаянные дни. Иисус скажет своим ученикам, что их имена записаны на небесах (Лк. 10:20). История свидетельствует, что иудеи, верующие во Христа, прислушались к предостережениям своего Учителя и бежали из Иерусалима перед ужасными испытаниями 70 года н. э.
Б. Великое пробуждение (12:2–4)
Ангел описывает три картины великого пробуждения, которое также должно стать частью событий «этого времени», т. е. времени правления династии Иродов.
Сначала он говорит о великом воскресении. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся». В Священных Писаниях смерть часто сравнивается со сном. «Прах земли» символизирует могилу. Комментаторы почти единодушны в том, что данную ссылку следует рассматривать как окончательное воскресение тела. Ветхий Завет определённо говорил о телесном воскресении. Однако многие отрывки используют язык воскресения для обозначения великих нравственных и духовных пробуждений. Во времена династии Ирода весь народ Израиля «пробудится» от векового сна под действием проповедей Иоанна Крестителя, Иисуса, новозаветных апостолов и благовестников. Многие дремлющие в духовном безразличии услышат призыв Евангелия. Некоторые восстанут, чтобы верой получить дар вечной жизни. Других это послание побудит к вражде и гонениям. Таких ждёт «вечное поругание и посрамление» (12:2).
Во-вторых, ангел говорит о звёздах-учителях. Великое пробуждение будет вызвано «разумными», буквально теми, кто умудряет других. Речь идёт об учителях Евангелия, которые будут стремиться обратить «многих к правде». Этих ловцов душ ждёт непреходящая слава. Они будут сиять в вечной славе, как звёзды на ночном небе (12:3; ср. Мф. 13:43).
В-третьих, ангел говорит о том‚ что книгу‚ которую пишет Даниил‚ следует запечатать. Это указывает на то, что исполнение её предсказаний произойдёт через много лет после смерти пророка. Только в «последнее время» все эти предсказания станут понятны. Когда