Спустя какое-то время он увидел результат их действий: некоторые яйца так и не вылупились. Детёныши в них умерли в результате воздействия магии. Те же, кто выжил, вылупились совершенно иными: одни начали рождаться как самцы-хвостоноги (а до этого никогда не было такого: самцами всегда были двуноги, хвостоноги же были самками); другие же приобретали новые окраски, которые мешали скрываться в лесу, и при этом они были безумны и сражались как дикие звери, таких назвали хашми́мами; ещё одни рождались и вовсе бесполыми, хотя и были похожи на халимеев, им дали название коочуки. Однако, если большинство сик’хайев после вылупления активно росли 1 год, а после этого рост сильно замедлялся и к 7 годам они были уже полностью сформированы, эти новые бесполые рептилии за год вымахивали гораздо больше своих сородичей, а потом ещё и продолжали рост, пока не достигали огромных размеров, подобно местным динозаврам. При этом их сила была просто колоссальна, в то время как разумом они значительно обделены. Конечно, они были не как животные, но и поговорить с ними нормально невозможно. Однако не все эксперименты были успешны – хашмимы были слишком безумны и неконтролируемы, так что приносили больше вреда, чем пользы. Поэтому они все были принесены в жертву Зазуму и больше их не выводили.
Увидев весь этот кошмар, что начал происходить по вине нового неизвестного бога, Си’им начал призывать своих братьев одуматься и прекратить безумие. Но все уверяли его, что это то, чего они так долго ждали – их бог откликнулся на их зов, и он показал это своими делами. Тогда Си’им разрушил одну из статуй, сказав:
- Смотрите, никакой это не бог, он не может даже защитить себя.
Но на это жрецы схватили его, избили и приказали больше не мешать им поклоняться богу и воспевать ему хвалебные песни. Сам Шаманах пригрозил ему:
- Когда Зазум пробудится, ты будешь первым, кого он поглотит. Ты удостоишься честь стать быть первой его жертвой. А после того, как Ашис переродит тебя, ты сможешь снова служить своему богу.
Си’им умолял сородичей одуматься, взывал к их разуму, к чувствам, напоминал заветы предков, которым они так неустанно следовали и обучали. Но то, как раньше жрецы настаивали на том, что служение богам – это наследие предков, что это свято и нарушать эти порядки нельзя, так же сейчас все они настаивали на том, что служение Зазуму – это закон, и противостоять ему – идти против воли богов, и никто не вспоминал о своих предках. В тот момент Си’им окончательно понял: говорить что-либо бесполезно.
Однажды стали расползаться слухи о чужаке среди людей, который пользуется неким божественным оружием, убивающим на расстоянии с грохотом грома. Одни утверждали, что он – противоположность Зазуму, и их бог пробуждается, чтобы противостоять ему. Другие верили, что это знаменитая воительница, которая всегда была способна истреблять десятки их сородичей, просто о ней давно не было ничего слышно, а теперь, когда она вновь выступила, её начали бояться. Си’им не знал, что и думать. С одной стороны, слухи о божественной силе не могли быть напрасны, с другой стороны они не знали никаких других богов, кроме тех, которым они служили, поэтому откуда у людей мог взяться такой посланец – не ясно. Когда люди начали вторгаться и прорывать оборону, все сразу заподозрили Си’има в предательстве. Якобы он подсказал человекам, где у них слабые места и как можно напасть неожиданно. Конечно же, Си’им уверял их, что он тут не причём, но никто и не хотел его слушать. Сик’хайям был нужен виновник их поражения, и они выбрали его, посадив в клетку и утверждая, что Зазум сам решит, как поступить с предателем.
Спустя несколько дней послышались взрывы вдалеке, и все, кто тут был, убедились, что у человеков на самом деле есть оружие, способное вызывать раскаты грома. Херкены и чупироги не ощущали воздействия магии, поэтому это точно были не колдунства, особенно, учитывая то, что люди никогда ими не пользовались. Когда же человеки добрались до этого поселения, убив и прогнав всех, кто тут был, они обнаружили Си’има. Он начал рассказывать людям, что он тут делает и почему он в клетке. Те позвали свою предводительницу вместе с чужаком, тогда-то он и увидел его впервые. Его было легко узнать, ведь и одежда, и поведение – всё в нём выдавало, что он не далькибовец. Си’има удивило, что они не стали убивать его, а оставили в живых и даже подкармливали. Наблюдая, как люди сражаются и строят свои тактики, составляют контрмеры против хитрости его сородичей и общаются между собой, он проникался к ним уважением.
Когда же Зазум пробудился и начал наступать, они не бросили его в клетке на милость богов, а открыли её и позволили бежать вместе с ними. Они даже впустили его в свой город, за стенами которого они укрылись. А когда было принято решение уходить в столицу, они не были против того, чтобы он пошёл с ними. Это очень тронуло Си’има, ведь извечные враги поступили с ним лучше, чем родственники, с которым он имел кровную связь и прожил всю свою жизнь. Когда же Зазум добрался до Уми’наира, он наблюдал с каким отчаяньем и упорством сражались трое крохотных человечков с каменным великаном. Казалось бы, что они могут сделать против бесконечно могучего и огромного бога? Но благодаря слаженным действиям, помощи друг другу и бесконечной воле к победе они всё же уничтожили его. Люди оказались сильнее бога. Си’им решил для себя, что если ему будет позволено, то он обязательно примкнёт к этим людям, ведь он хотел учиться у них, он хотел стать таким же, как они, отвернуть богов, которые не существуют, и научиться пользоваться своими способностями так, чтоб побеждать непобедимого. И когда Кселай предложил ему отправиться с ним во Флаксизо, он с радостью принял это предложение. Оказавшись среди высокотехнологичного города, заполненного изящными колоссальными небоскрёбами, он не переставал поражаться. Всё, что он видел в своей жизни – это либо каменные святилища их богов, которые не превышали размером 3