34
Караискакис Георгиос (ок. 1780—1827) — главнокомандующий войсками континентальной Греции (с 1826 г.) в ходе Греческой национально-освободительной революции 1821—1829 гг. Погиб при освобождении Акрополя.
35
«Катавасия» — песнопение в православной церкви, когда два хора спускались с клиросов на середину церкви.
36
Клитемнестра — в греческой мифологии жена Агамемнона; пока муж воевал под Троей, вступила в связь с его двоюродным братом Эгисфом и убила Агамемнона, когда он вернулся на родину; сама была убита своим сыном Орестом, отомстившим за отца.
37
Герострат проклятый! Глаза такие, что зажгли бы храм Артемиды. — Герострат — грек из г. Эфеса (Малая Азия), желая прославиться, в 356 г. до н. э. сжег храм Артемиды Эфесской — одно из семи чудес света.
38
Святой Савва — первый сербский архиепископ (1174—1235), основатель независимой православной церкви в Сербии, просветитель, мирское имя Растко Неманя.
39
Топчидер, Вилина-Вода, Бульбудер — пригороды Белграда.
40
Клефты — греческие крестьяне-партизаны, боровшиеся в XVII — начале XIX в. против османского господства и крупных греческих землевладельцев. Паликары — греческие повстанцы, борцы за освобождение страны. Сулиоты — воинственное греко-албанское племя, боровшееся с османами за свою независимость.
41
…проливается и течет кровь, как у Месолонгиона. — Месолонгион — греческий город, прославившийся своим героизмом в борьбе за независимость (1821—1829 гг.).
42
…в честь того самого Ригаса из Феры, что погиб на стенах белградской крепости. — Ригас (Велестинлис Фереос) Констандинос (ок. 1757—1798), греческий поэт-патриот, борец за освобождение Греции. В 1797 г. на пути из Венеции в Триест арестован австрийской полицией и выдан турецким властям. Казнен в крепости Калемегдан в Белграде. В сербских народных песнях фигурирует под именем «Рига из Феры».
43
…и, назвав Питтака и Хилона, спросил, слышали ли они когда-нибудь эти имена. — Питтака и Хилона, известных своей политической деятельностью и нравственными сентенциями, обычно называют в числе семи древнегреческих мудрецов первой половины VI в. до н. э.
44
Вук Караджич (1787—1864) — сербский филолог, историк, фольклорист, деятель национального Возрождения. Собрал и опубликовал произведения устного народного творчества, в том числе и пословицы.
45
…сравнивал Гераса с Приамом, Гекубой и даже Ниобой. — Приам — в греческом эпосе последний царь Трои, отец пятидесяти сыновей и пятидесяти дочерей; Гекуба — жена Приама, пережившая всех своих детей; Ниоба — жена фиванского царя Амфиона. По приказанию богини Лето она была лишена всех своих двенадцати детей и превращена в скалу, источающую слезы.
46
Рассказ впервые опубликован в журнале «Дело» в 1895 году.
47
Ксантиппа — жена Сократа, отличавшаяся вздорным характером.
48
Рассказ впервые опубликован в журнале «Дело» в 1899 году.
49
Рассказ опубликован в 1898 году. Политическая аллегория, положенная в основу этой сатиры, имеет свою историческую основу, В 90-х годах в Сербии установился полицейский режим под лозунгом «умиротворения страстей», которые, по утверждению правительственной пропаганды, препятствовали процветанию и прогрессу народа. Возглавлявший в 1894 году кабинет министров реакционер Никола Христич в циркуляре окружным начальникам полиции предписывал, что главная задача полиции — «усмирение политических страстей». О необходимости «умиротворения политических страстей» в Сербии заявил в тронной речи король Александр Обренович (1895).
50
Первая публикация в журнале «Звезда» в 1899 году. В сатирических аллегориях Р. Домановича персонажи не только лишены имен, но и зачастую лишены портретного описания. Исключение представляет собой сатира «Вождь». Здесь автор дает четкий зрительный портрет «вождя». По его внешнему облику и манере «мудро молчать» современники узнавали лидера радикалов Николу Пашича (1845—1926). После инсценированного в 1899 году покушения на короля Милана полиция арестовала много рядовых членов радикальной партии, в то время как Пашич и другие лидеры уцелели. Показания Пашича на суде способствовали разгрому демократических сил.
51
Рассказ написан в 1901, опубликован в 1902 году. В основу сюжета автор взял народную легенду о воскресении героя сербского национального эпоса Королевича Марко, с именем которого связывались героические подвиги в борьбе против османских завоевателей. Сатира направлена против национализма и лжепатриотизма сербских правящих кругов. В ней широко используются эпические песни о Марко Королевиче.
52
Марко вспомнил побратима Обилича. — Милош Обилич — см. примеч. 5.
53
…одели в белую одежду. — В белую одежду одевали каторжников.
54
…повели в белградскую крепость. — В крепости, построенной в Белграде еще во времена римских завоеваний, при Обреновичах была тюрьма.
55
Нет, мы не сербы, нет, мы не люди. — Строка из стихотворения Джюры Якшича «Гибните, братья».
56
…священная кровь Лазара. — Князь Лазар Хребелянович (иногда «царь Лазар») — герой народного эпоса, историческая личность. Он возглавлял сербское войско в битве с турками на Косовом поле (1389), попал в плен и был казнен.
57
Милан Топлица — один из героев народного эпоса, побратим Королевича Марко и Милоша Обилича.
58
Суля Цыган — отрицательный герой народного эпоса.
59
Рассказ опубликован в 1902 году в газете «Покрет». В монологе «сербского вола» содержится множество саркастических намеков на политические и социальные условия Сербии, острое разоблачение буржуазного лжепатриотизма, лицемерия, верноподданнического лакейства.
60
Рассказ опубликован в газете «Бранково коло» в 1902 году. Писатель создает сатирический портрет высокопоставленного чиновника в государственной иерархии монархистской Сербии.
61
Впервые опубликована в журнале «Српски книжевни гласник» в 1902 году. Газета «Српска застава» (13 октября 1902 г.) писала: «Вам знакома Страдия, не правда ли? Вам знакома эта страна, где каждый гражданин увешан орденами, где каждый чиновник, обворовывающий народ, получает ленты, где осыпают отличиями… людей, погрязших в пороке? Вы хорошо знаете страну, где полицейские писари учтиво поминают родителей почтенных граждан, где последних награждают пощечинами, держат за решеткой и в кандалах?.. Вам, наверное, известна страна, где ни одно правительство не удерживается у власти и одного года, где конституция не сохраняется в силе и шести месяцев, где один закон через месяц сменяется другим?»
Историк Сл. Йованович в своем исследовании о годах правления Александра Обреновича отмечал,