Отдельные мифологические традиции
Антонов Д., Майзульс М. Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. — М., 2013.
Брюс С. Ад: история идеи и ее земные воплощения / пер. С. Мороз. — М.: Альпина нон-фикшн, 2023.
Восток — Запад. Исследования, переводы, публикации. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989.
Книга загробных видений / сост. П. Берснев, А. Галат. — СПб.: Амфора, 2006.
Книга о конце мира / сост. Р. Светлов, А. Рахманин. — СПб.: Амфора, 2009.
Книги мертвых: антология / сост. И. Ю. Стогов. — СПб.: Амфора, 2001.
Михайлова Т. А. Магия кельтов: судьба и смерть. — М., 2023.
Пау Фигерас. Смерть, Суд и Царство. Смерть и посмертная участь в иудейской и христианской литературе древности / пер. Л. Б. Сумм. — М., 2022.
Пигин А. В. Видения потустороннего мира в русской рукописной книжности. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.
Пильгун А. Потусторонний мир Средневековья. — М.: Гамма-Пресс, 2019.
Посмертные мытарства души и Страшный суд Божий. Древние и современные свидетельства. — М.: Даниловский благовестник, 2001.
Соболев А. Н. (свящ.) Загробный мир по древнерусским представлениям (литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания). — СПб.: Лань, 1999.
Сторожук А. Г., Корнильева Т. И., Завидовская Е. А. Духи и божества китайской преисподней. — СПб., 2012.
Тихомиров Е. А. Загробная жизнь, или Последняя участь человека. — СПб.: Т. Ф. Кузин, 1888, 2010.
Хисматулин А. А., Крюкова В. Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. — СПб., 1997.
Шапир М. И. Данте и Тёркин «на том свете» (о судьбах русского бурлеска в XX веке) // Вопросы литературы. 2002. № 3. С. 58-72.
МИФ Культура
Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter
Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture
#mifbooks
#mifbooks
Над книгой работали
В оформлении обложки использованы изображения по лицензии Shutterstock.com
Иллюстрация на авантитуле The Metropolitan Museum of Art
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Шеф-редактор Дарья Калачева
Ответственный редактор Ольга Нестерова
Литературные редакторы Александра Воронкова, Галина Назарова
Арт-директор Максим Гранько
Дизайн обложки Юлия Русакова
Бильд-редактор Мария Мирон
Корректоры Евлалия Тросницкая, Надежда Петрив, Дарья Ращупкина, Камилла Уразгали
ООО «МИФ»
mann-ivanov-ferber.ru
Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2025
Примечания
1
О влиянии шаманской традиции на культуру вплоть до «Божественной комедии» Данте: Кулиану Й. По ту сторону. Посещение иных миров от Гильгамеша до Эйнштейна / пер. Д. Даммера. — М., 2022. О шаманизме см.: Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М., 1984.
2
См. переиздание книги: Токарев. С. А. Ранние формы религии / ред. В. П. Алексеев. — М., 1990. О современных исследованиях в западной культурной антропологии и «танатологии» см.: Дэвис Д. Смерть, ритуал и вера: риторика погребальных обрядов / пер. К. Колтуновой. — М., 2022.
3
См. работу одного из классиков культурной антропологии: Марсель М. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // М. Мосс. Общества, обмен личность / пер. А. Б. Гофмана. — М., 1996.
4
Вяйнямёйнен — культурный герой, мудрый старец, шаман и певец, персонаж карело-финского поэтического эпоса «Калевала». Он участвовал в создании мира, сделал первые орудия труда, лодку и кантеле — традиционный музыкальный инструмент.
5
См.: Толстая С. М. Обмирание // Славянские древности. Т. 4. С. 462–464.
6
В далекой Африке у народа динка почитались вожди, которые именовались, подобно Одину, «хозяевами копья». У них принято было не дожидаться естественной смерти: вождей хоронили заживо. Так обманывали смерть, и народ получал живого заступника на том свете.
7
См. об этом обмене: Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть / пер. С. Н. Зенкина. — М., 2000. С. 252 и сл.
8
Перевод Р. В. Кинжалова.
9
Леон-Портилья М. Философия нагуа / пер. Р. Бургете. — М., 1961.
10
Перевод В. А. Жуковского.
11
Петрухин В. Погребальная ладья викингов и «корабль мертвых» у народов Океании и Индонезии (опыт сравнительного анализа) // Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии / отв. ред. Н. Л. Жуковская и Г. Г. Стратанович. — М., 1980. С. 79–91.
12
См. статьи о преисподней, подчиненной чиновным порядкам Китая, автор Б. Л. Рифтин — для «Мифов народов мира». Также см. богато иллюстрированное издание: Сторожук А., Корнильева Т., Завидовская Е. Духи и божества китайской преисподней. — СПб., 2012.
13
Свод японских мифов и исторических преданий: см. «Кодзики» / сост. Р. В. Грищенков. — СПб., 2000.
14
Сходные представления распространены у славянских народов. См.: Плотникова А. Перекресток // Славянские древности. Т. 3. С. 684-688.
15
Проблема одушевленных созданий волнует и современных людей: от вегетарианцев до переживающих смерть домашних любимцев. См.: Дэвис Д. Смерть, ритуал и вера: риторика погребальных обрядов / пер. К. Колтуновой. — М., 2022. С. 350-374.
16
Здесь и далее «Энеида» цитируется в переводе С. А. Ошерова.
17
Маразов И. Иконография древней Фракии. — СПб., 2006. С. 26-27.
18
Перевод Ф. Ф. Зелинского.
19
Перевод В. К. Афанасьевой.
20
Перевод В. К. Афанасьевой.
21
Перевод И. Дьяконова.
22
Перевод В. К. Афанасьевой.
23
Цит по: Мейтарчиян М. Погребальные обряды зороастрийцев. — М.; СПб.: Ин-т востоковедения РАН; Летний сад, 2001.
24
Зороастрийские тексты в разделе цитируются по: Мейтарчиян М. Погребальные обряды зороастрийцев. — М.; СПб.: Ин-т востоковедения РАН; Летний сад, 2001.