«Вполне узнаваемые» следы человека соответствовали 43‑му размеру обуви и выглядели достаточно ясно, чтобы понять: речь в любом случае идет не о динозавре. Между тем возраст этих следов соответствовал возрасту отпечатков, сделанных лапами ящеров – 150–200 млн лет. Эта сенсационная новость в 1984–1986 гг. обошла страницы многих советских периодических изданий, причем большого сопротивления со стороны академических ученых она не встретила: скорее, ее просто обошли молчанием. В этом смысле следам из Кугитанга, можно сказать, повезло: аналогичные новости, приходящие из других регионов планеты, обычно сталкиваются с уничтожающей критикой хранителей обветшалых научных истин. Справедливости ради надо сказать, что далеко не ко всем этим новостям можно относиться с доверием: зачастую авторы «открытий» спешат выдать желаемое за действительное.
Находка в горах Кугитанга, кажется, намекает на то, что динозавры могли однажды являться современниками человека, но никак не проясняет загадку, вокруг которой уже много лет ломают копья приверженцы различных мировоззрений. А для тех, кто считает, что люди и динозавры могли сосуществовать, загадкой является еще и другой вопрос: это люди жили еще во времена динозавров, или это динозавры дожили едва ли не до наших дней?
Доказательства приводятся в пользу как той, так и другой версии. Те же, кто отвергает возможность сосуществования людей и динозавров, ищут свои объяснения. Одни объявляют «человеческие» следы, отпечатавшиеся рядом со следами динозавров десятки и сотни миллионов лет назад, отпечатками конечностей неизвестных науке двуногих пресмыкающихся. Другие утверждают, что идущие рядом следы человека и динозавра могут объясняться подвижкой и перемешиванием различных слоев земли во время геологических катастроф или что следы человека «отпечатались позднее». Эти объяснения, однако, нельзя признать удовлетворительными. Представьте себе такую картину: вы видите на бетоне застывшие отпечатки чьих-то следов, и некто вам с важным видом объясняет: «Вот этот отпечаток сделан тогда-то, а вот этот – на двадцать лет позднее». Вы поверили бы в это? Вряд ли. Всем прекрасно известно, что к следам, отпечатавшимся однажды в еще не застывшем бетоне, уже ничего нельзя прибавить, и все, что на нем отпечаталось, отпечаталось в одно и то же время! Как только бетон застыл, никаких отпечатков на нем уже не будет.
Ну а последним аргументом противников теории о сосуществовании людей и динозавров является, как всегда, утверждение о подделке. Одни говорят о том, что следы человека попросту «выгравированы» в камне их идеологическими противниками, другие смотрят на вопрос более широко: по их мнению, следы, напоминающие отпечатки ног человека, представляют собой результат «выветривания», «эрозии» и других разрушительных природных воздействий. Что ж, последнюю версию целиком исключать нельзя. Но, согласитесь, в этом случае справедливо и обратное утверждение: может быть, это следы человека подлинны, а следы динозавров – поддельные либо являются результатом «выветривания» и «эрозии»?
Статуэтки из Акамбаро
История со статуэтками из Акамбаро относится к разряду тех феноменов, которые резко и категорично проводят раздел между их приверженцами и противниками исключительно по линии «верю» – «не верю», поскольку никаких рациональных аргументов нет ни у той, ни у другой стороны. Все попытки объявить статуэтки из Акамбаро «фальсификацией» выглядят жалко и неубедительно. В то же время вопрос об их подлинности вызывает серьезные сомнения. Откровенная тенденциозность, которую демонстрируют в этом вопросе обе стороны, не дает возможности разобраться в ситуации, и в первую очередь по этой причине феномен статуэток из Акамбаро продолжает числиться в списке неразгаданных тайн.
Итак, обо всем по порядку.
Время и место действия – 1944 г., город Акамбаро, расположенный на юго-востоке мексиканского штата Гуанахуато. Некогда в этой области процветала индейская культура Чипикуаро, одна из древнейших в Мезоамерике. Ее зарождение, как считается, относится к 1200—800 гг. до н. э., а свой расцвет она пережила между 500 и 300 гг. до н. э. Создатели культуры Чипикуаро были непревзойденными гончарами, их керамические изделия, и прежде всего разнообразные фигурки божеств, людей, животных и растений, отличаются тонкостью проработки, богатством форм и декора. Эта культура оказала воздействие на художественные традиции других регионов Мексики.
На западной окраине Акамбаро высится поросший лесом холм Серро-дель-Торо, на склонах которого в наше время ведется добыча песка и щебня. Именно здесь, у подножия этой горы, в июле 1944 г. были найдены первые каменные и керамические объекты, получившие в дальнейшем общее название «статуэтки из Акамбаро». В период с 1944 по 1952 г. здесь было найдено, по разным сведениям, от 33 000 до 37 000 фигурок. Эти статуэтки изображают преимущественно людей и животных, что само по себе обычно для искусства доколумбовой Америки. Необычно то, что среди этих животных имеется довольно большое количество странных монстров, со всей очевидностью напоминающих динозавров и давно вымерших млекопитающих.
Первые статуэтки нашел Вальдемар Юльсруд (1875–1952), торговец немецкого происхождения из Акамбаро. Сегодня противники подлинности статуэток презрительно именуют его «археологом-любителем», забывая или преднамеренно игнорируя тот факт, что именно Юльсруд в 1923–1925 гг. вместе с Хосе Марией Мартинесом стал первооткрывателем культуры Чипикуаро. Это открытие привлекло к Акамбаро внимание ученых всего мира. «Археологи-нелюбители» сперва приписали находки Юльсруда и Мартинеса культуре тарасков (пурепеча, ок. 1200–1500 гг.), но вскоре стало ясно, что речь идет о совершенно новой, ранее неизвестной индейской цивилизации, которая старше тарасков минимум на две тысячи лет.
Юльсруду были хорошо известны особенности художественного стиля различных доколумбовых культур Мексики, и он был в состоянии правильно оценить свое открытие. Найденные им статуэтки, по-видимому, относились к доклассическому периоду Чипикуаро (ок. 800–500 гг. до н. э.). Однако Юльсруд сделал безусловную ошибку, организовав самостоятельные раскопки у подножия Серро-дель-Торо. Он нанял одного из местных крестьян, по имени Одилон Тинахеро, который начал исправно снабжать Юльсруда все новыми и новыми статуэтками. В конечном счете их набралось более 30 тысяч. Местами раскопок являлись как гора Серро-дель-Торо, так и гора Чиво, расположенная с другой стороны города. Фигурки были изготовлены из глины и камня и имели размеры от нескольких дюймов до метра. Характерная деталь – ни одна фигурка не повторяет другую, все они индивидуальны. При других обстоятельствах «археологи-нелюбители», возможно, рыдали бы от восторга, но в данном случае находку Юльсруда научный мир встретил гробовым молчанием. Причиной тому стали сотни фигурок динозавров, обнаружившихся в числе находок.
Феномен фигурок из Акамбаро продолжает оставаться в