На сей раз дьявол к новой уловке прибегнуть решил, сделав так, чтобы у провинциала иезуитов сложилось плохое мнение о методах, к которым прибегал отец Сурин; письма слал, сообщал, что отец время попусту тратит, что веру христианскую на посмешище выставляет, что негоже, чтобы экзорцист груди монашек тискал и изучал и подобные этому вещи делал, а в результате другого исповедника на место святого отца Сурина прислать решил. Но когда тот прибыл, в его присутствии — пятого февраля 1635 года — отец как раз из тела аббатисы Левиафана наконец изгнал, который, уходя, кровавый крест на челе одержимой оставил. Явный то был знак воли Божьей, что не должен отец Сурин службу свою бросать; ну и стали они вместе с вновь прибывшим отцом Деолю экзорцизмы творить. Вскоре Валаам, в борьбе побежденный, обещал тело матери Иоанны покинуть, а выходя из нее, имя «Иосиф» на руке ее написать; что через две недели после изгнания Левиафана и сделал, причем в присутствии трех англичан-еретиков, кои на экзорцизмы приехали поглядеть; один из этих трех, который до той поры тайно католическую веру исповедовал, поехал потом в Рим, где не только в истинную веру обратился, но и был рукоположен. Теперь стало ясно, что надо отца Сурина на месте оставить. Демон Исакарон заявил, что лишь пред алтарем Богоматери Сомюрской получится его изгнать, но, поскольку церковное начальство не хотело давать санкцию на эту поездку матери Иоанны, сам Святой Иосиф управил так, что и без этих хлопот демона изгнали; велел отец Сурин теперь дьяволу при выходе из тела имя «Мария» на руке аббатисы запечатлеть, что он во время экзорцизма в ярости и сделал, а немалая толпа народу это чудесное событие наблюдала. И было это 16 января 1636 года. С той поры мать Иоанна носила на челе своем постоянно эти два святых имени, и хоть со временем стираться они стали, однако же сверхъестественным образом постоянно и возобновлялись, особенно под праздники какие великие. Теперь только один демон — Бегемот — остался, который лишь на могиле Святого Франциска Сальского выйти согласился, и нигде больше. Однако церковное начальство мать Иоанну с отцом Иоанном в дорогу в Анси пустить не хотело, отговариваясь, что траты, дескать, солидные, а результат сомнительный, потому как дьявол — лжец. Бегемот же свое твердил, экзорцизмам не поддавался, а аббатису — и тело и душу несчастной — изводил так жестоко, что та была уже почти при смерти. Однако ради выздоровления ея святой отец велел бичом хлестать до крови, что ей силы и вернуло. Когда молилась она, демон выходил у нее из головы и рядом, приняв обличье черного пса, сидел-сторожил, а когда она кончала молиться, снова ей в голову запрыгивал. В конце концов отца Сурина в Бордо отозвали, в октябре 1636 года, потому что он всё сильнее под ярмо дьявольского охмурения попадал, а другой экзорцист, к матери Иоанне приставленный, по неопытности своей до болезни ее довел, да так, что та давно бы Богу душу отдала, если бы в последний момент Святой Иосиф не спас ее. Так обретшая здоровье стала чудом, а сорочка ее, где прикосновение Святого Иосифа след оставило, долгие годы чудный аромат источала и многих излечила от самых разных недугов.
Наконец восемь месяцев спустя, хоть и болезнью жестокой подточенный, вернулся отец, чтобы экзорцизмы возобновить и последнего демона изгнать. Оба они с аббатисой обет дали, что если Бог от сатаны мать Иоанну избавит, они на могилу Святого Франциска Сальского паломничество совершат. Действительно, в самый День Святой Терезы, 10 октября 1637 года, приступ случился у матери, да такой сильный, и тело так прогнулось, что голова аж до пят доставала, а потом вышел из нее дьявол и имя «Иисус» на руке написал. Вот так три священных имени — Иисус, Мария, Иосиф — на теле матери Иоанны оказали чудесное благодатное воздействие и явным знаком свидетельствовали о посрамлении и позорном поражении казавшейся неисчерпаемой мощи сатанинской. Больше уж не испытывала на себе аббатиса домогательств сатанинских, а те чудесные знаки, что на теле ее начертаны были, к которым вскоре имя Святого Франциска Сальского само собой присовокупилось, многие во дворе королевском в Париже с удивлением лицезрели, и среди них Их Величества король и королева, и Его Высокопреосвященство кардинал, и многие достойные особы. Отец Сурин, как и обещал, отправился в паломничество в Анси, а из Лиона уже вместе с матерью Иоанной путь вершил. Картиной чудесного исцеления король вполне удовлетворился, однако на дальнейшие экзорцизмы денег дать не соизволил, а потому все съехавшиеся в Луден экзорцисты город покинули, оставшиеся же в нем сестры сами собою быстро выздоровели.
Вот так и закончилась суровая баталия отца Жана-Жозефа с демонами, вот так злобу и нападки врагов Христа он достойно сломил, а трудом великим и сердцем чистым и любовью своею триумф Церкви над вражьей силой явил, в соответствии с милостивыми предначертаниями Провидения Господня. Вот так победу одержала благодать Божья над натурой порочной, победоносно в землю втоптав греховные страсти вожделения и бестыжие тела желания, которыми сатана душу опутывал.
4. Экзорцист, дьяволом преследуемый. Конклюзия
Однако, жестоко мстя за те удары, которые отец Сурин по ним нанес, демоны, что из тела матери Иоанны были изгнаны, облепили теперь его душу и в течение двадцати лет его истязали так, что человеческим языком не выразишь. Вот и пришлось ему начать новую войну с дьяволом, о которой впоследствии, когда по милости Божьей святой отец уже выздоровел, он хронику составил. Сколь же удивительно, невероятно было всё то, что с ним демоны вытворяли, а боле других Левиафан, этот главный враг Святого Духа. Речь его поражали и мысль запутывали, и так ему в душу вгрызлись, что он, хоть и при сознании оставался, но всё равно будто второе «я» — судя по тому, что он