Причина кроется в том, что сытые, сексуально и социально удовлетворённые гоминиды всегда начинают мериться своей доминантностью. В ход идёт всё: жильё, машины, украшения, половые партнёры, дети, родственники, молочные железы и половые органы. Пока внутривидовая конкуренция ограничена этими простейшими объектами сравнения, государству ничего не угрожает. Однако есть самый опасный вид самоутверждения, связанный с социальной иерархией. Заветная мечта базальной организации обезьяньего мозга состоит в достижении максимально возможного доминирования. Это один из основных инстинктов человека, который становится движущей силой во всех типах сообществ. Неуёмное стремление отдельных людей к доминантности оказывается универсальным тараном, разрушающим самое идеальное общество.
Сам процесс разрушения довольно прост. Обладатели первичного сознания, живя по биологическим принципам, целенаправленно стремятся занять высокое положение. Сосредоточившись на карьере и не гнушаясь никакими методами, они быстро достигают искомого положения в обществе. При этом они копируют поведение и имитируют осмысленные поступки обладателей как вторичного, так и третичного сознания. Чем сложнее и развитее среда обитания, тем легче и проще имитировать наличие несуществующих способностей. Результатом становится медленная диффузия во власть тысяч обладателей первичного сознания. Вполне понятно, что их мозг имеет конструктивные ограничения, которые не позволяют решать сложные или творческие задачи. По этой причине ждать осмысленных решений от этих диффундирующих во власть особей не приходится. При сохранении стабильности сообщества доля неспособных к произвольному мышлению диффундеров непрерывно увеличивается. В конце концов государственные решения начинают становиться всё более животными, противоречивыми, бессмысленными и разрушительными.
Избежать этих последствий удаётся только в случае войн и социальных потрясений, когда возникает персональная ответственность за содеянное. Ещё одним выходом для профилактики летальной диффузии может стать контролируемый церебральный сортинг. Он позволит объективизировать оценку способностей человека и ограничит диффузионные процессы. Следовательно, самое опасное для человечества - социальная миграция обладателей первичных типов сознания в среду принятия государственных решений.
4. Временная функция бога
Редкость появления обладателей третичного сознания и их маловероятное попадание в структуры управления государством и культурой немного расстраивают. Однако эта биологическая закономерность компенсируется уникальными возможностями гениев. Они так же редко появляются между обладателей третичного сознания, как последние среди культиваторов вторичного. Тем не менее настоящим талантам иногда удаётся выжить, получить образование и сохраниться среди сочных интеллектуальных мародёров. Эти владельцы уникального мозга могут придумывать то, чего до них никогда не было. Иначе говоря, творческие люди становятся создателями в прямом смысле этого слова. Такими творцами были первые жрецы-правители в Месопотамии и Египте, многочисленные изобретатели государств, религий, духовности и тонких чувств, учёные и инженеры. Однако подобные творческие навыки всегда надо прятать от обывателей или списывать их результаты на случайные события. Убеждённость в случайности проявления творческих способностей гениев снижает страдания от собственного тупоумия и лености мозга обывателей. В противном случае расправа обладателей первичного и вторичного сознания над выдумщиком с третичным будет неизбежна. Конечно, в настоящее время виселица или костёр не практикуются, но менее заметные приёмы истребления мыслящих творцов очень совершенны.
Вынужденная маскировка под безмозглого обывателя является средством для возможности творить или условием сохранения жизни. Если у читателя зародились подозрения в существовании собственных выдающихся способностей, то их лучше всего до поры до времени скрывать и развивать тайно. В противном случае добрейшие посредственности могут их заметить и немедленно удалить вместе с головой. Этот способ оперативного избавления от слишком умных существовал в человеческих сообществах с незапамятных времён. Широко распространённые социальные гонения вынудили наших сообразительных предшественников разработать систему подмен своей неестественной для окружающих гениальности. Если талантливый обладатель третичного сознания достигал каких-либо неординарных результатов, то легко объяснял их неожиданно свалившимся на него "промыслом божьим", "рукой бога", а на худой конец - "божественным вдохновением". Для обладателя третичного сознания это вынужденный защитный шаг навстречу агрессивным обывателям. Будучи гением, не стоит демонстрировать свою объективно существующую доминантность, она и так лезет в завидущие глаза изо всех щелей.
Значит, человеческое гениальное творчество - не результат "провидения" и не случайный плод снизошедшего "просветления", а следствие напряжённой работы уникального мозга. Созидая что-либо новое, творческий человек выполняет функцию бога. Такая деятельность, с позиций репродуктивно-пищевого обывателя, является невозможной для человека и должна быть осуществлена только трансцендентным существом. Для мозга обладателя первичного или вторичного сознания столь сложная творческая активность является недостижимой и невозможной. По этой причине плодами творческой деятельности конкретных людей приходится наделять ими же выдуманных богов. Столь убогая версия объяснений бытия не вызывает конкурентного поведения и вполне понятна для идиотов. Иначе говоря, кратковременная гениальная деятельность одного или нескольких человек обычно выдаётся за синтетическую функцию бога. Только в последние столетия началась персонализация авторства творческих людей. До нас не дошли имена изобретателей колеса, которого не было в Америке, авторов многих русских икон и создателей пирамид. К сожалению, такова плата за работу человеческого мозга в нечеловеческой среде. Вполне понятно, что бесконечно творить новое ни один человек не может. Это делает функцию божества переходящей, но вполне человеческой. Творческие люди для остальных - всего лишь непостижимые, но временные боги. Именно талантливые представители человечества создали пантеон своих божественных копий, спрятав их прозаическое происхождение и свои недостатки. Они наделили мистических, но красивых и очень проницательных человекообразных существ массой недостижимых достоинств. Люди смертны, а боги вечны и никогда не стареют. Боги могут и умеют совершать поступки, к которым человеку даже приблизиться не дозволено. Они, по представлениям античных философов, способны к творческой или созидательной деятельности, которая недоступна для человека. Таким образом обладателям третичного сознания удавалось столетиями списывать на вымышленных персонажей собственное творчество.
Разница в сознании людей была так велика, что никого не смущало, что пузатый Зевс родился с окладистой бородой, Гефест - с кувалдой в руках, а некоторые агрессивные дамочки - со щитами и копьями. Античное население такие мелочи особенно не интересовали, поскольку повседневные проблемы богов почти не отличались от обезьяньих и человеческих. Они напоминали семейную возню из-за доминантности (власть и деньги), репродуктивных утех (размножение, сексуальные предпочтения) и скромных закусочных конфликтов (пища). Очень похожие на людей боги частенько беспорядочно спаривались, что понижало их величественный статус. Такие боги слишком походили на носителей третичного сознания и были обречены на замену.
При дальнейшем совершенствовании религий начинается долгое и скучное абстрагирование сути богов. Для начала их лишают человеческих признаков, а затем половых страстей и эмоций. Занимательно, что всегда сохраняется третичное сознание, которое становится основой бытового здравомыслия и проницательности каждого нового бога или его представителя. Абстрактные образы бога в монотеизме очень подходили для списания на него плодов творческий деятельности очень разных