Фридрих II и его интеллектуальный мир - Олег Сергеевич Воскобойников. Страница 128


О книге

483

Лотман 1998. С. 414–415.

484

Воскобойников 2014. С. 339–349.

485

Ptolemaeus. Centiloquium. Verbum IX / Ed. J.-P. Boudet, L. Ferrier, R. Lemay. url https: ptolemaeus.badw.de/text/M665.

486

Weill-Parot 2022. P. 255–269.

487

Michel Scot 2018. P. 1207 (Liber particularis. Cap. 32).

488

Птолемей. Тетрабиблос. I, 3. Claudio Tolomeo. 1998. P. 22–24.

489

Лотман 1998. С. 423–439.

490

Seznec 1993. P. 22 ss.

491

Арат Солийский 2000.

492

Panofsky, Saxl 1933. Р. 253.

493

Rolandinus Patavinus 1866. S. 85.

494

«Et cum carrocio paduano, circa finem eiusdem mensis, duxit exercitum ipsum ad Castrum francuM. locum Tarvisinorum. Et horam mocionis elefit per consilium magistri Theodori, sui astrologi, qui stetit cum astrolabio sursum in turri communis expectans, ut dicebatur, quod ascenderet prima facies vel horoscopus Leonis, cum diceret Iovem esse in illo. Set cum per astrolabium hoc videre non posset, tempore nubibus obumbrato, si licitum est dicere, tunc fuit in sua electione deceptus, quia nec erat Iupiter in Leone, nec Leo tunc ascendebat, set Virgo. Et ita, cum Scorpio tunc esset domus itineris, quia tercia, innuebat quod exercitus vel imperator, ad cuius peticionem fiebat, offendi deberet in fine; quasi cauda Scorpionis hoc faceret, que dicitur infidelis et venenata». Ibid. S. 73.

495

Термин facies появляется в астрологических текстах Альхандрина и после этого утвердился в литературе для обозначения деканов наряду с синонимами horoscopus, dignitas, persona, vultus, numen. Gundel 1969. S. 30 ff.

496

Eisler 1910. S. 23 ff, 214–215.

497

Filthaut 1936. S. 27.

498

Santi 2001. P. 143–170.

499

Caroti 1983. Р. 130.

500

Салимбене 2002. С. 394–395. Хольдер Эггер, издавший текст по известным в его время рукописям, отрицал авторство Скота. Для него это был один из многочисленных «пророческих» текстов, вроде «Сивиллиных книг», ходивших по Италии XIII века. Holder Egger 1905. S. 367, 349–366.

501

«Nocte vero prima qua concubuit imperator cum ea, noluit eam carnaliter cognoscere, donec competens hora ab astrologis ei nunciaretur. Consummata autem carnali commixtione summo mane, deputavit eam quasi pregnantem diligenti custodie, dicens ei: «Custodi te sapienter, quia habes in utero masculum». Et hoc idem pro certo significavit domino regi Anglie fratri suo». Mattheus Parisiensis. Op. cit. S. 131.

502

Судя по переплету, она попала во Францию уже в XIV веке. Владельческие надписи на листах 1r, 58v и 111v свидетельствуют о том, что в XVI веке она находилась в Дижоне у Этьена Табурэ дез Аккор (Etienne Tabouret des Accords), а затем у Филиппа Юро (Philippe Hurault), епископа Шартрского, от которого попала в Королевскую библиотеку.

503

Śnieżyńska-Stolot 1997. Clark 1979.

504

Gousset, Verdet 1989. P. 87ss; Saxl 1953. P. LX–LXX.

505

Wien. ÖNB Cod. 93. Grape Albers 1977. S. 152. Факсимиле: Medicina antiqua 1978.

506

Baschet 1991. P. 83. Fig. 21.

507

Daneu Lattanzi 1965. Р. 27 ss.

508

Blume 2000. S. 34, 204–205.

509

Romano 2012. P. 31.

510

Cappelletti 2002. Р. 70, 259. Pressouyre 1966. Р. 576.

511

Gousset, Verdet 1989. P. 82. Boudet 2006. P. 179.

512

Claudio Tolomeo 1998. P. 84 (I, 20–21). Другие примеры можно найти в книге: Bouché-Leclercq 1899. Р. 207.

513

Abū Ma ‛Šar al-Balhī 1995–1996.

514

Lemay 1962. Р. 41–132. Дэвид Пингри считает, что его прямой источник не Аристотель, а харранские пророки, Гермес и Агафодемон. Pingree 1981. Р. 33. Рассматриваемая здесь версия Альбумазара не заинтересовала Ричарда Леме, видимо, потому, что важная с точки зрения истории философии теоретическая часть арабского трактата в ней почти отсутствует.

515

Alexander 1992. Р. 52–71.

516

«Ut in philosophia legitur». Fol. 4r.

517

«De natura stellarum, queque forme in singulis decanis oriantur». Abū Ma ‛Šar al-Balhī 1995–1996. Vol. VIII. Р. 95–107.

518

Taurus… statura diminutus. BNF lat.7330. Fol. 8r. Таким он изображен, например, в лейденской «Аратее»: Voss. Q 89, Fol. 24r.

519

Иллюстрированный каталог созвездий аль-Суфи, который в штауфеновском окружении могли знать, дает в изображении Тельца и Близнецов версию, восходящую к Аратее. Al-Sufi. De locis stellarum fixarum. Paris. Bibliothèque de l’Arsenal. Ms. 1036. Fol. 21v, 22v.

520

Weill-Parot 2011. Р. 130–136.

521

García Avilés 1995.

522

Pächt 1950. P. 25. Список таких несоответствий приведен у Вики Кларк: Clark 1979. P. 112. N. 29. Из зависимых от южноитальянской более поздних рукописей лишь в одной (London, British Museum. ms. Sloane 3983) эти недостатки были отчасти устранены.

523

Различные варианты изображения деканов в позднесредневековых рукописях: https://www.thesaxlproject.com/the-saxl-project/illustrations/decans-and-paranatellonta/ (дата обращения: 04.08.2024, режим доступа свободный.

524

Gundel 1969. S. 180–181.

525

Gundel 1969. S. 38, 92–93 (предполагаемая схема традиции). Pingree 1963. P. 223–254.

526

Thébit ben Qurra 1960. P. 180.

527

Weill-Parot 2002. P. 369.

Перейти на страницу: