— А чего ты хочешь?
— Хочу жить достойной и порядочной жизнью! — выпалил Кимитакэ. — Разве не для этого меня дед сюда пристроил?
— Боюсь тебя огорчить, — заметила Ёко, — но у человека с твоими задатками это всё равно не получится.
— Но можно жить хотя бы спокойно? Я не могу учиться в такой обстановке!
— Если хочешь учиться — надо учиться и терпеть, и преодолевать, и готовиться в любых условиях. Мне учитель музыки рассказывал, что у евреев был один мудрец, который в молодости настолько бедствовал, что его не пускали в их еврейскую школу. Так он забирался на крышу и подслушивал. И достиг многого — в час, когда Судия будет судить человечество, этот мудрец займёт место у подножия его престола. Говорить ему, конечно, не разрешат, потому что не положено. Но если кто-то будет оправдываться, что не учился, потому что был беден, то Господь сурово спросит: «Не был ли ты беднее этого мудреца?» Ну и сбросит потом бедолагу в ад, разумеется.
— Видишь, как много достиг этот человек, — заметил Юкио. — Он будет стоять и молчать — и одним молчанием сбрасывать людей в ад. Ради такого можно и поподслушивать.
— Я всегда знал, что евреи — народ мстительный, — только и смог сказать Кимитакэ. — Дедушка рассказывал, что банкиры-евреи из Америки платили огромные деньги, чтобы мы могли воевать с Россией. Так они мстили за погромы. Но теперь, с приходом…
— Но директор школы — не еврей, а адмирал, — заметила девочка. — С чего бы ему тебе мстить?
— Русские не просто так говорят: близ царя — близ смерти.
— Но тебя же не к императору вызывают.
— То наш великий император, а это директор школы. Он меня каждый день видит.
— Может быть, он просто хочет открыть, кто он — злой гений деревенской тусовки, — внезапно предположил Юкио.
Кимитакэ вздрогнул, как от удара молнии. Потом медленно повернул к приятелю голову.
Тот продолжал смотреть перед собой как ни в чём не бывало. Только на тонких и бледных губах заиграла едва заметная улыбочка.
— Откуда ты это взял? — спросил Кимитакэ.
— Так, к слову пришлось.
— Я тебе про это не рассказывал!
— Не обязательно всё узнавать из рассказов. Иные вещи ты и сам способен увидеть.
— Но это случилось со мной во сне! И я этот сон никому не рассказывал…
— Я много где побывал, — отозвался Юкио и больше ничего не сказал.
Несмотря на все тревоги, настало время идти. И Кимитакэ ощущал это сильнее всех, буквально кожей.
И он зашагал к двухэтажному особняку из тёмного дерева. А по дороге почему-то вспомнил один странный разговор со своим легендарным дедушкой, отставным губернатором Сахалина.
Этот разговор был очень странный и произошёл, кажется, уже после того, как дедушка умер, трагически убитый смертоносным иероглифом. Поэтому Кимитакэ был уверен, что разговор случился во сне.
Кимитакэ был в своей комнате и рылся в ящиках своего собственного стола. Он вытаскивал какие-то длинные, исписанные иероглифами рулоны, которые видел первый раз в жизни. И только когда от этих рулонов стало не повернуться, Кимитакэ заметил, что дедушка стоит в дверях, в домашнем светлом кимоно в цветочек, и так и смотрит своими ехидными глазами.
— Представляешь, дедушка, китайцы до сих пор жгут благовония перед табличками жестоких императоров Цинь Шихуана и У-ди, — сообщил Кимитакэ. — Не то чтобы они их очень уважали или считали их правление счастливым. Но всё равно жгут. На всякий случай.
— Китайцы — народ понятливый, если их достаточно часто палкой бить, — с достоинством ответил дедушка и сверкнул хитрющими глазами. — Когда я писал в Академию, то мне нужно было придумать имена других исследователей. Ну я и взял китайские: Чжун Ши, Ли Гун и прочие. И ты представляешь — двадцать восемь ответили! Двадцать восемь!
Во сне это достижение покойного дедушки казалось чем-то очень серьёзным. Но сейчас, переворачивая эту сцену в голове и так и этак, Кимитакэ был вынужден признать, что не может в нём разглядеть ни малейшего смысла. Бессмысленные слова и бессмысленные действия. Как выразился один поэт из новых, это было не больше, чем игра в самолётики под кроватью.
Кимитакэ поднялся на крыльцо и постучал. Вокруг особняка не было ни души и не было слышно ни единого звука — казалось, вся столица просто вымерла. Только высоченное синее небо и изумрудная зелень душистой травы.
Кимитакэ позвонил и прислушался. Скрытый от глаз механизм прошуршал, и дверь отодвинулась.
Директор школы, как всегда, дожидался его в кабинете. Почему-то он был одет в свою старую адмиральскую форму.
На столе выстроились рисовые колобки с рыбным филе, а рядом — уже початая бутылка сухого красного вина из запасов наших героических подводников. Но выправка оставалась по-прежнему безукоризненной, а лицо непроницаемым — как это принято у всех высокопоставленных японцев.
Кто выдаст свои чувства, тот может выдать и свои мысли, а зная мысли, можно слишком многое с тобой сделать.
Кимитакэ немного успокоился. Его не ждал нагоняй — хотя, возможно, ожидало что-то похуже. Он сел к столу и невольно залюбовался, как билась алая струна о стеклянные бока пузатого бокала.
— Вы хотели у меня что-то спросить, — осведомился Кимитакэ, — или за что-то наказать?
— Я хотел уточнить у тебя насчёт человека, который будет выступать в нашей школе. Ты мог читать что-то из его сочинений.
— Я, если что, не очень знаком с его творчеством. Читал только пару статей. Я ведь не всё на свете читал!
— Это ничего не значит, — отмахнулся директор. — Я вот читал пару его книг — и убедился, что делать это было совершенно не обязательно. Там — бред. В них нет других достоинств, кроме авторского патриотизма.
— И чем же я могу вам помочь с таким выдающимся человеком?
— Ты мог слышать, что русский писатель Горький как-то объяснил, почему Ленин настолько велик. Нельзя сказать, что бесчисленные книги Ленина написаны интересно. Они крайне путаные и догматичные, полны отступлений для переругивания с какими-то забытыми публицистами, у которых непонятные русские или немецкие фамилии и ещё более непонятные марксистские идеи. Главными аргументами в сочинениях Ленина служат «Маркс утверждал, что» и «Энгельс пишет, что». В них нет даже благородного безумия, они не веселят, подобно книгам