Детальные исследования затонувшего города с использованием гидролокатора, предпринятые летом 2009 г., показали, что его территория занимает более 30 000 кв. м. Прекрасно сохранилась первоначальная планировка городских кварталов, застроенных одно– и двухэтажными домами, с садами, водопроводной системой, торговой площадью размерами 40 × 20 м и некрополем с семейными склепами. Одним из самых важных открытий стал мегарон – монументальное, прямоугольное в плане зальное сооружение с очагом в центре. В ранний период греческой истории такие здания являлись прототипами будущих храмов.
Руины Павлопетри были обнаружены у южного побережья Пелопоннеса
Среди тысяч артефактов, поднятых с морского дна, были статуэтки, керамика, предметы повседневного быта. Судя по находкам, городское сообщество состояло из различных социальных групп: в числе горожан были чиновники, писцы, торговцы, многочисленные ремесленники – гончары, бронзолитейщики, художники, а также воины, моряки, крестьяне, пастухи, рабы. Большое количество грузиков от ткацких станков указывает на то, что в городе проживало немало ткачей.
В крито-минойскую и микенскую эпохи Павлопетри являлся важным морским портом и торговым центром. Об этом свидетельствуют тысячи глиняных черепков, усеявших морское дно. Это обломки больших сосудов-пифосов, служивших для хранения и перевозки зерна, вина, оливкового масла. Археологи отыскали и множество целых или почти целых пифосов. Многие из них изготовлены на Крите, другие происходят из различных пунктов Эгеиды, а третьи сделаны здесь же, в Павлопетри. Как выяснили ученые, местные жители научились ловко изготавливать «контрафактные» пифосы, воспроизводящие критский и другие стили глиняных сосудов, а в некоторых случаях делали точные керамические копии высоких бронзовых кувшинов, изготовлявшихся на Крите, заменяя таким образом дорогие статусные вещи дешевыми подделками. Большое количество пифосов, найденных среди руин Павлопетри, говорит о наличии в городе крупных складов, где хранились товары. Таким образом, Павлопетри демонстрирует все признаки города нового по тем временам типа: он сформировался не как резиденция вождя или святилище, а как центр ремесел и торговли.
Так и не попав в анналы истории, город близ острова Павлопетри погиб около 1000 г. до н. э., как полагают – в результате землетрясения и последующего цунами. Историки не исключают, что гибель Павлопетри стала эпизодом масштабной катастрофы, погубившей крито-минойскую цивилизацию. Это событие предшествует появлению рассказа Платона о затонувшей Атлантиде. По этой причине некоторые исследователи в 1960‑х гг. предполагали, что Платон черпал свое вдохновение из реальной истории о гибели Павлопетри. Новые открытия в сфере подводной археологии, сделанные в последующие годы, заставили по-иному взглянуть на проблему: конечно, Атлантида – это, скорее всего, миф, но именно этот миф вдохновляет исследователей на новые поиски.
Гелика утраченная и найденная
Странная связь античного города Гелика с Посейдоном – повелителем морей и, как говорят, землетрясений (имя Посейдон в переводе означает «трясущий землю») – в итоге обернулась для города катастрофой: в один черный день он исчез с лица земли.
Древние авторы утверждали, что причиной тому стал гнев Посейдона. По преданию, бог моря был крайне недоволен жителями Гелики из-за их отказа отдать статую Посейдона или хотя бы копию ее ионийским колонистам из Малой Азии. Некоторые авторы даже утверждают, что ионийские послы были убиты. В результате Посейдон жестоко наказал Гелику: разбушевавшееся по его воле море в одночасье поглотило город. Эта история очень напоминает легенду о гибели Атлантиды, с одной лишь разницей: если об Атлантиде известно только из одного-единственного текста Платона, то о Гелике античные авторы писали много и довольно подробно. В их сочинениях содержится немало географических ориентиров, которые в конце концов и помогли археологам отыскать исчезнувший город.
Город Гелика, основанный еще в эпоху ранней бронзы (2600–2300 гг. до н. э.), располагался в северо-западной части полуострова Пелоппонес, на берегу Коринфского залива. По преданию, он был основан Ионом, родоначальником ионийцев – одного из четырех главных греческих племен. Греческий географ Павсаний в своем «Описании Эллады» приводит такой рассказ об основании Гелики:
«Страна, находящаяся между Элидой и Сикионией и простирающаяся до Восточного моря, в наше время носит название Ахайи, по имени заселившего ее племени. Эта самая страна в древности называлась Эгиалом (Побережье), а населявший ее народ – эгиалеями. По сказаниям сикионцев, это имя получили от Эгиалея, царствовавшего в теперешней Сикионии. Некоторые же производят это название от характера природы этой местности, так как большая часть этой страны – берег (эгиал). Впоследствии, когда умер Геллен, остальные сыновья Геллена изгнали из Фессалии Ксуфа, возведя на него обвинение, будто он похитил лично для себя часть из отцовских богатств; тогда Ксуф бежал в Афины, где он удостоился получить руку дочери Эрехтея, и от нее имел двух сыновей, Ахея и Иона. Когда Эрехтей умер, то судьею в споре между его сыновьями о власти был выбран Ксуф; он решил, что царем должен быть старший из них, Кекроп; за это остальные сыновья Эрехтея изгнали его из этой страны. Тогда Ксуф отправился в Эгиал, поселился там и там же и умер. Из его сыновей Ахей, набрав себе сподвижников из Эгиала и из Афин, вернулся в Фессалию и занял отцовскую область; Ион же стал набирать войско против эгиалеев и их царя Селинунта; тогда Селинунт отправил послов к Иону и предложил ему в жены свою единственную дочь Гелику, а ему самому – усыновление и право наследования власти. Это было согласно с желаниями Иона; поэтому по смерти Селинунта Ион получил власть и в честь своей жены выстроил в Эгиале город Гелику, а народ назвал по своему имени ионами. Но это было не переменой имени, а дополнением к их старому названию: они стали называться ионянами эгиалейскими. За этой страной еще долго оставалось ее древнее имя…»[20]
Современные раскопки Гелики
Являясь главным городом первой Ахейской лиги – конфедерации двенадцати городов древней Ахайи, Гелика играла роль важного экономического, культурного и религиозного центра; выходцы из Гелики