В трактате «Эчъя» мы читаем: лук с упругими краями называли «гун», лук без них называли «ми». Если вместо роговых пластин он был покрыт белым золотом, его называли «гун», если же он был сделан из «чэня», раковины моллюска, его называли «яо», перламутром. Когда он был сделан из нефрита, его называли «гуй», скипетром.
Другими типами луков были «чунь хуа», а также «цюань цзюэ» и «ху му». Задняя часть лука называлась «шао», а дуга – «гуань».
Тетива лука называлась «чжан чи». Нятягивать лук торопливо называлось «цюэ». Упругий лук назывался «пэн», а звон тетивы лука называли «хун» («Шовэнь»). Когда рождался мальчик, делали лук из тутового дерева и посылали шесть стрел в разные направления («Нэй цзэ»). Лук «ху» использовался для охоты («Хань шу Хань Аньго чжуань»). Когда лук делали из дерева, его называли «ху», когда из рога – «гун» («Ши гу чжу»). Всем лучникам, когда они учились стрелять, давали «чжу гун», бамбуковый лук, и «цзюэ гун», роговой лук, один на двоих («Цзинь лин»). Сун Цзингуну мастер подарил лук, на изготовление которого он потратил девять лет. Спустя три дня после возвращения домой мастер внезапно умер, поскольку потратил все свои силы на изготовление этого лука. Позднее, когда Сун Цзингун поднялся на плато, чтобы пойти в охотничий парк, стрела, выпущенная из этого лука, улетела так далеко, что, перелетев через холмы Си Ба, полетела к востоку от Пэн Чэна, а затем вонзилась в большой камень.
Когда страна Лу напала на страну Ци, чиновники показали Янь Гао лук из шести «чзюнь», из тридцати пластин. Все воины попробовали натянуть этот лук («Цзочжуань»). Ян Кань родился богатырем. Он мог натянуть лук из двадцати «даней» и из шести «даней», сидя верхом на коне.
Искусные мастера, в соответствии четырем временам года, использовали шесть видов материалов для изготовления лука; а именно дерево, рог, сухожилия, клей, лак и шелк; все высокого качества, чтобы противостоять разрушительному влиянию природных сил. Лучшими сортами дерева были «ци чжэ» и «и»; «янь», «сан», «чжу», «му гуа» и «син» ценились чуть меньше; но бамбуковый «чжу» считался самым низшим. Дерево должно было быть черным и красным; рога теленка должны были быть легкими; у старой коровы они были хрупкими; а рога тощей коровы были темными. Легкий и крепкий рог считался самым лучшим из всех. Лучший лак был красного цвета, типа «лу цзяо», «цин бай ма цзяо», «чи бай ню цзяо», «хо чи шу цзяо», «хэй юй цзяо» и «эр сы цзяо». При изготовлении лука зимой рубили дерево, весной пилили рога, летом извлекали кишки, а осенью соединяли эти три материала. Искусство изготовления лука из прочных материалов и в соответствии с временами года называлось «сань цзюнь», три уравнивания. Если рог был более низкого качества, чем дерево, или дерево было более низкого качества, чем кишка, это называлось «сань цзюнь». Если дерево было более высокого качества, чем рог, или рог по отношению к кишке, это называлось «цзю хэ». Если рог был обследован и его качество находили превосходным, такой лук называли «коу гун». Если дерево было обследовано и его качество находили превосходным, такой лук называли «хоу гун». Если сухожилия были обследованы и их качество находили превосходным, такой лук называли «шэнь гун» («Чжоули»). Рог Яня и дерево Сина были лучшими видами материалов (там же, «Као гун цзи»; «Го пу Мао ши ши и»). Мао утверждал, что лук должен был быть украшен слоновой костью; в трактате «Цзочжуань» автор говорит, что его левая рука держала лук, украшенный слоновой костью, и теперь люди западной страны используют рога оленей и носорогов для изготовления луков («Го пу Мао ши ши и»). Цзинь Пингун послал нескольких мастеров, чтобы сделать луки. Спустя три года луки были закончены. Дерево росло на вершине Тайшань, будучи согретым солнцем и луной по три раза за день. Лук был украшен рогом коровы Яня, обернут кишками син ми и окрашен лаком хэ юй. Дерево, рог, кишка и лак были лучшими из всех материалов.
Тан Тайцзун (607-650 гг. н. э.) в разговоре с Сяо Юем упомянул, что, будучи ребенком, обладал более чем десятком луков, а в беседе с мастером выяснилось, что, если арка лука не была «вертикальной», все полосы были неравными. Следовательно, стрела не летела точно в цель вне зависимости от того, насколько умелым был лучник. Таким образом он узнал, как оценивать качество лука («Тун цзянь бэнь цзи»). В трактате «Хуа цуй вэй чжи ань ло ши» мы читаем: «Когда лук Ма Хуана, сделанный из рога большой коровы, был натянут полностью, он принимал округлую форму, будучи при этом ни слишком напряженным, ни слишком свободным». В трактате «Ни цю мянь» говорится о том, что лук был сделан из рога молодой коровы. Когда он был натянут в полной мере, тетива была столь же свободна, как сломанный бамбук, ни напряженной, ни свободной. В этой работе также объясняется метод крепления кишок на луке. Сначала лук сушился на солнце в течение пятнадцати дней; если не было солнечного света, его выставляли на свежий воздух в течение месяца. В том случае если лук был обмотан кишками различной толщины, причем кишки с внутренней стороны были бы влажными, а с внешней – очень сухими, он не прослужил бы больше трех месяцев. Там также детально описываются методы окрашивания, лакировки, крепления и украшения луков.
Что касается обучения в использовании лука, трактат «Фэн чуан сяо ту» заявляет, что лучшие лучники могли натянуть лук из девяти «доу», другие, слабее их, из восьми «доу», а лучники «третьего класса» – из семи «доу». Эти соревнования проводились в десятый лунный месяц первого года правления Си Нина (1068 г. н. э.). На шестой год своего правления (рассказывается в трактате «Чан Бянь») император издал предписание, в котором устанавливалась длина различных типов луков: первый из них должен был иметь четыре фута и восемь с половиной дюймов (со стрелой в восемь с половиной дюймов), два других класса должны были быть короче на полдюйма (а стрела короче на дюйм). В первый год правления