А праздник Святой Троицы стал в нашей стране одним из самых красивых и почитаемых. Он завершает Пасхальный цикл. Великий Пост начинается за семь недель до Пасхи. Троица следует семью неделями позже. Духовенство и прихожане в службах и молениях прошли с Господом Его крестный путь, порадовались Его Воскресению, проводили Его Вознесение на Небо. Теперь во всех храмах звучат особые, коленопреклоненные молитвы о ниспослании Святого Духа.
Церкви принято красиво украшать срубленными березками, цветами, устилать полы свежескошенными благоухающими травами. Ведь Троица – вершина лета, время максимальных сил природы, буйной растительности. Сено в это время набрало питательные вещества, считается самым полезным, как и лекарственные травы. А сорные березки, кстати, распространяются очень широко и быстро. При расчистке полей их все равно вырубали. Народные обычаи на Троицу отчасти перешли из древних времен, из летних дохристианских праздников. У русских крестьян как раз выпадала передышка между весенней и уборочной страдой. Можно было немножко расслабиться, повеселиться, для молодежи – порезвиться, поводить хороводы. Глядишь, и невесту на них присмотреть, чтобы осенью, на Покров, посватать. Для тех, кто постарше, – время подумать о душе, помянуть усопших родичей. Господь как раз из царства мертвых на Небеса взошел, к Отцу. Вот и за своих близких надо Ему помолиться.
Отчасти обычаи перенимались и с Ближнего Востока. Как уже отмечалось, иудейские синагоги тоже украшали зеленью. Но климатические условия у нас отличаются от Палестины. Там Пятидесятница-Шавуот – праздник урожая. В России на Троицу до урожая еще далеко. Завершен только первый цикл полевых работ. Поля засеяны, сады и огороды обработаны. Но что на них вырастет – еще вопрос. Впрочем, в какой-то мере это символично. В ветхозаветной вере Закон получен, и этого считалось уже достаточно. Остается педантично соблюдать его. В христианской вере – нет. Господь пострадал и потрудился, тебе ниспослана Благодать. Но и тебе еще предстоит трудиться, страдать, молиться. Иначе желаемого урожая может не быть.
Глава 8
Тайна Апостола любви
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов.
Дни почитания 8 (21) мая, 30 июня (13 июля), 26 сентября
(9 октября).
Столетний Старец и семеро ближайших его учеников вышли из города. Сил у наставника уже не было, ему помогали идти. С собой он велел взять лопаты и, выбрав место, указал рыть крестообразную могилу. Попрощался, лег в нее и сказал, чтобы его засыпали. Сперва до пояса, потом до шеи. Потом совсем, прикрыв лишь лицо тонким платком. Ученики рыдали, но не смели ослушаться…
Таким необычным образом уходил из земной жизни Иоанн, возлюбленный ученик Христа. Его вместе с братом Иаковом Господь назвал Воанернес, «сыны грома» (Мк. 3: 17) за горячий характер, за пламенную веру. Они готовы были низвести огонь с неба на селение, отказавшееся впустить усталого Христа. Просили у Него права сесть «одному по правую руку, а другому по левому в славе Твоей» (Мк. 10: 37). Только они, и третий ближайший ученик, Петр, были свидетелями воскрешения дочери Иаира, Преображения Господня на горе Фавор. Иоанна с Петром Иисус послал в Иерусалим подготовить последнюю Пасхальную трапезу. И на Тайной вечере Иоанн возлежал рядом с Ним, спросил имя предателя. Вместе с Петром и Иаковом он был с Господом при молении в Гефсиманском саду. И после ареста смело последовал за Ним во двор первосвященника, помог пройти туда Петру.
Иоанн единственный из апостолов сопровождал Учителя к месту казни на Голгофе. Во время Его страданий стоял рядом с Девой Марией и услышал с Креста наказ: «Се, Матерь твоя» (Ин. 19: 27). Когда пронеслась весть о Воскресении, возлюбленный ученик помчался к Гробу Господню, опередив Петра. Первым узнал Воскресшего Христа на Галилейском море. А на вопрос Петра о судьбе Иоанна Господь ответил загадочно: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» (Ин. 21: 22).
Вместе с другими апостолами он тянул жребий, в каких странах ему проповедовать, и выпала Малая Азия. Нет, Иоанн не был лишен обычных человеческих слабостей. Он боялся плаваний по морю, в чем и покаялся перед собратьями. Но апостольское служение Иоанн начал позже, чем они. Выполнял послушание любви, полученное на Кресте, заботился о Пресвятой Богородице, заменив Ей Сына. На Ее погребении радостно нес лилию, переданную Архангелом Гавриилом из райского сада. И лишь после этого навсегда покинул Иерусалим – с собственным учеником Прохором.
Иоанн предвидел беду, их корабль разбило бурей. Вся команда и пассажиры спаслись на обломках, кроме Иоанна. Прохор скорбел, молился на берегу. Но Господь сохранил Своего возлюбленного апостола. Через 14 (по другим источникам через 40) дней волна вынесла на доске обессилевшего Иоанна. Великими чудесами сопровождалось и все его дальнейшее служение. Хотя он оставался очень скромным, смиренным, на зло отвечал добром. Добрались с Прохором до главного малоазиатского города Эфеса. Здесь до них уже побывал апостол Павел, но христианская община, видимо, захирела и распалась без наставника.
Иоанн с Прохором за еду и мизерную плату устроились на черную работу в общественные бани, принадлежавшие местному начальнику Диоскориду. Смотрительница бань Романа издевалась над ними, била. Обманом оформила документы, будто путешественники – вообще ее рабы. Иоанн все это терпел! Но в бане вдруг умер сын Диоскорида Домн. От горя скончался и отец. Апостол своими молитвами воскресил того и другого. Потрясенная Романа каялась. Она с Диоскоридом и Домном стали первыми, кого Иоанн окрестил в Эфесе.
Публичную проповедь он начал смело, на многолюдном языческом празднике в храме Артемиды. Возмущенная толпа стала закидывать его камнями – но попадала в статую Артемиды или в самих бросающих. А потом на беснующихся язычников обрушился нестерпимый жар, больше 200 человек пали замертво. Иоанн и