Ведь если душа – это вектор развития, то человек, прошедший полностью один круг жизни, своей вершины достиг. Он может, пожалуй, сам считаться «божеством низшего порядка» (собственно, примерно так славяне и воспринимали своих предков).
Нельзя исключать и такой вариант: у стариков вместо души-вектора есть только душа возраста – на каждом этапе своя. Впрочем, пока еще ничего нельзя исключать: философия и даже теософия в своих познаниях о втором круге жизни не опередили ни психологию, ни медицину. Иными словами, о старости человечество пока знает ничтожно мало!
Тут важно не запутаться в терминологии и не нафантазировать лишнего. Обратите внимание на схему: второй круг жизни – попятный. Прожив сектор Морены на первом, мы не входим во «второй возраст Коляды», не обретаем ни душу младенца, ни душу Колдуна. Колесо, ткнувшись в запертые ворота Ирея (на ту сторону можно только умершим), откатывается назад, и мы как будто проживаем свою жизнь задом наперед – и душой, и телом. То есть снова входим в срок Морены. Это единственный период жизни, который мы проживаем два раза подряд. И, соответственно, единственная ипостась (архетипический образ), в которой мы пребываем не 6–7 лет, а около 15. К душе Морены мы успеваем привыкнуть, как ни к какой другой, и, возможно, поэтому многие люди в возрасте 45+ склонны считать образ матери или наставника своим, природным. Должно быть, недаром в коллективном бессознательном (а то, пожалуй, и в сознательном) закрепилось архетипическое представление о стариках как о «вечно всех поучающих» или «осуждающих»: они же «знают, как надо жить» и изо всех сил стараются хоть кому-нибудь это знание навязать. И столь же недаром прижилось в народе обращение к людям старше 50 – «отец» или «мать».
В традиционных обществах это архетипическое материнство реализуется легко и естественно: мамы и папы становятся бабушками и дедушками и берутся за воспитание внуков с бо́льшим азартом и бо́льшим восторгом (и с куда как большим опытом), чем за воспитание детей.
В современных обществах и в условиях мегаполиса мы практически утратили «архетипическое» представление о старости. Не потому ли изо всех сил стараемся делать вид, что ее вовсе нет и что второй круг – это как бы вторая молодость?
Невозможно игнорировать тот замечательный факт, что в древности стариков было, в общем, немного. И раз уж они «высшие» существа по отношению к людям (пусть не боги, но, считай, элита), то их надо беспрекословно слушаться. Теперь-то старость не диво. И каждый из нас взаимодействует с людьми второго круга жизни на постоянной основе. Вот тут-то и становится очевидным (причем в глобальном масштабе), что информации мало.
Геронтология не вполне может опираться на установленные закономерности «обычной» медицины. Психология старения еще даже не получила официального названия в науке. Социология сосредоточена на вопросах пенсионного обеспечения и хосписного ухода.
«Старость только начинает осмысливаться человечеством как возраст, таящий в себе большие резервы и возможности… Исследование психических механизмов старения только начинается»[54], – так описывают ситуацию современные психологи.
Попытки выделить психологические типы старения в конце концов упираются в констатацию, что чистых типов не существует и каждый старец (в зависимости от того, сколько успеет прожить и чем заболеть) демонстрирует разные архетипы поведения. Так, известный российский социолог, антрополог и сексолог И. С. Кон еще в конце прошлого века выделял 4 «хороших» типа стариков:
• Творческие, социально активные.
• Активные, но сосредоточенные на себе.
• Семьецентричные (активные дедушки и бабушки).
• ЗОЖники.
И два типа «плохих»: агрессивных ворчунов и грустных неудачников. То есть либо агрессия, либо аутоагрессия и депрессия.
Британский психолог (пожалуй, основоположник геронтопсихологии) Д. Бромлей также описал 4 типа стариков:
• Конструктивные. Эмоционально уравновешенные, изучающие себя, готовые участвовать в жизни близких, хотя бы эмоционально.
• Зависимые. Те, кто охотно перекладывает на «молодых» заботу о себе, будучи не в состоянии освоить новые гаджеты, новые правила, в общем, все, что позволило бы им сохранять самостоятельность на новом этапе жизни.
• Ушедшие в оборону. Это противоположность зависимым: даже в состоянии физической беспомощности упорно демонстрируют, что обойдутся без «посторонних».
• Враждебные. Примерно то же, что агрессивные ворчуны у Кона. Но есть подтип враждебности: аутовраждебность. Отчасти похожи на «грустных неудачников», которые не боятся смерти, а пассивно ждут ее (иногда десятилетиями).
В описаниях других исследователей встречаются похожие типажи. Но всякий раз возникает сомнение, можно ли считать их именно «типами старения» или «типами характера». Скорее, «тактикой поведения» на определенном этапе, поскольку старики за свои «вторые полвека» успевают побыть и конструктивными, и зависимыми, и агрессивными.[55] Я лично подозреваю, что речь идет об этапах старости, а значит – о «душе возраста». Если вам меньше 50, то следующую главу можно не читать… Ну, или читать, чтобы понять базу взаимодействия со своими постаревшими родителями.
На втором круге жизни возрастные (и, соответственно, архетипические) секторы укладываются вот в такую последовательность.
52–59 лет. Возраст Морены
В наше время женщины и мужчины в этом возрасте зачастую стараются притворяться молодыми. И речь здесь не только о пластических операциях или молодежном стиле в одежде и поведении. Сначала они пытаются скрывать свою старость (а значит, изображать фертильность). А затем, поняв бессмысленность (или недостаточность) внешних преображений, начинают доучиваться, переучиваться, «осваивать современные новые профессии». И это вместо того, чтобы с полным правом причислить себя к полубогам!
Доучивание – это тренд нашего времени. Новые старики (поколение Х) спускают деньги на курсы, вебинары и тренинги с той же страстью, с которой предыдущее поколение (бумеры) тратили нажитое на путешествия и на пластическую хирургию. В значительной степени, конечно, все мы жертвы маркетинга. В 90-е лозунгом было: «Продли свою молодость». В нулевые: «Не копи деньги, копи впечатления». Сейчас: «Не отставай от жизни, осваивай новое». И то, и другое, и третье, как не трудно догадаться, – это всего лишь инструмент продаж. Но это еще и способ отвлечь людей 50+ от самих себя.
Важно помнить главное: возраст Морены – это возраст наставничества. Жизнь еще долгая, Живин и Велесов сроки – обучение и ребячество – у вас еще впереди.
Учеба в возрасте 52–59 – это то же самое, что шопинг, когда «шкаф забит, а надеть нечего». На сроке Морены (на все 15 лет – от 45 до почти 60) я бы предложила лозунг: «Выгружайте!»
Прежде чем грузить в себя новые знания, разберитесь со старыми. Их реально много! Просто они не рассортированы. Отсюда, сдается мне, и берет