Закон Моисея полон легенд и жестокостей, совместимых со временем, но, лишенный всех сказочных комментариев о нем, его фигура, по сути, является фигурой незаурядного человека, облаченного в высшие духовные силы. Он был первым, кто сделал доступными для народных масс учения, достигнутые только ценой долгого и болезненного посвящения, с ярким синтезом великих истин.
ИИСУС
С рождением Иисуса существует своего рода прямое общение между Небом и Землей.
Странные и восхитительные откровения озаряют души, и Посланный предлагает людям все величие своей любви, мудрости и милосердия.
Новый поток надежды открывается для сердец, и Человечество в Яслях, Фаворе и Голгофе чувствует проявления небесной жизни, возвышенной в своей славной духовности.
С сокровищами своих примеров и слов Учитель оставляет людям свои Благие вести. Евангелие Христа является фоном для всех философий, которые стремятся улучшить дух, направляя его жизнь и устремления.
Иисус был проявлением Божьей любви, олицетворением его безграничной доброты.
ЕВАНГЕЛИЕ И БУДУЩЕЕ
Все еще существуют расы и народы, которые не знают его, но не игнорируют закон любви его учения, потому что все люди в самых отдаленных частях мира получили излучение его милосердного духа через вдохновенные слова его посланников.
Евангелие Божественного Учителя еще какое-то время встретит сопротивление тьмы. Недобросовестность, невежество, империя силы сговорится против него, но придет время, когда его господство будет признано. В дни бедствий и коллективных испытаний человечество обратится к его вечному свету, исполненное надежды. Тогда снова будут услышаны благословенные слова Нагорной проповеди, и через равнины, горы и долины человек познает путь, истину, жизнь.
РИМ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Мои дорогие друзья, некоторые из вас, кто находится здесь, имеют преданность и любовь делу Света и Истины; поэтому законно, чтобы мы старались соответствовать вашим усилиям и стремлениям к знанию, предлагая вам все духовные вещи в пределах наших возможностей, чтобы они могли помочь вам на трудном восхождении к истине.
Многочисленны фаланги существ, посвятивших себя распространению спиритических теорий, действуют сегодня чудом, возрождая христианскую философию в ее былой чистоте. Дни рациональных объяснений после всех столетий, которые вы пересекли с завязанными глазами на области духовности, настали из-за предрассудков социальных групп и чувства утилитаризма различных религиозных и философских систем, искаженных в своих целях, в своих интересах.
Мы желаем, чтобы наш голос был услышан, несущий слово бессмертия по всей Земле; однако наши призывы не будут напрасными.
Поскольку эта тема представляет общий интерес для тех, кто трудится в благословенном труде познания истины, я поставил эти слова в эпиграф «Рим и человечество», чтобы представить вам мою небольшую часть наставлений по католицизму, который, искажая в своих целях учение Евангелия, превратился в политическую организацию, в которой преобладают по сути мирские интересы.
РИМ В ЕГО НАЧАЛЕ
Основанный в очень далекие времена группами людей, которые испытывали потребность во взаимной защите и взаимной поддержке, Рим был построен на легендах о Ромуле и других. Населенный людьми, привыкшими к суровости, он стал населен жителями, которые постоянно приходили в него из окружающего мира, вскоре став городом, который впоследствии стал известной республикой, а затем империей, и который так сильно доминировал над человеческими судьбами.
Однако, поскольку изучение Универсальной Истории не является целью нашей лекции, давайте резюмируем, чтобы достичь желаемого.
ХРИСТИАНСТВО В ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИИ
Моё поучение — это исследование, изучение христианства в первые дни его истории; поучительно вспоминать об увядших фигурах скромных, грубых и почти неграмотных рыбаков, стоящих перед необыкновенным светским зданием, построенным римскими триумфаторами с целью его полного реформирования.
Сталкиваясь со смертью во всех формах, они вскоре осознали, что их ждут бесчисленные угнетенные духи, и вместе с ними они стали провозвестниками дела Божественного Учителя.
История христианской церкви первых веков полна святого героизма и искупительного самоотречения. В десяти основных гонениях на христиан, от Нерона до Диоклетиана, мы видим, благодаря свидетельствам истории, жесты нравственной красоты, достойные нетленных памятников. Таким образом, рассчитывая на противодействие модных в то время авторитетов философии, последователи Христа почувствовали сильную поддержку в просвещенном голосе Тертуллиана, Климента Александрийского, Оригена и других великих деятелей того времени.
ЕПИСКОПЫ РИМА
В ранних пропагандистских движениях новой веры римские епископы не имели превосходства среди своих собратьев-епископов, и Церковь была чистой и простой, как и во времена, следующие за вознесением ее божественного основателя в области Света, до четвертого века нашей эры, когда Василий Кесарийский и Григорий учредили культ святых.
Римские епископы всегда хотели иметь неоправданное первенство среди своих собратьев; однако подобные претензии всегда выдвигались: среди сражавшихся с ними фигур выделялась почтенная фигура Августина, который стал горячим сторонником Распятого, слушая проповеди Амвросии, епископа Милана, к ногам которого простерся Феодосий Великий, раскаивающийся в жестокостях, совершенных при подавлении восстания фессалоникийцев.
После первого Вселенского Собора в Никее, продолжались собрания церковных парламентов, на которых обсуждались все проблемы, интересовавшие христианское движение. От этих знаменитых собраний датируются уродливые нововведения в простой красоте Евангелия. Однако даже там, в те первые века, которые последовали за имплантацией учения Иисуса, которому суждено было оказать такое сильное влияние на законодательство всех народов, гегемония Римской церкви среди других ее сородичей вообще не была известна. Лишь в начале седьмого века презумпция римских прелатов нашла свое пристанище в печально известном императоре Фоке, который наделил Бонифация неоправданным званием вселенского епископа. Эта мера, которая способствовала пагубному распространению гордыни и эгоизма, просуществовала бы до сегодняшнего дня, если бы не величайшие противоборства, которые завершились в 1870 году провозглашением непогрешимости папы.
РИМСКИЕ ИННОВАЦИИ И ДОГМЫ
Доктрина Иисуса, насильственно сконцентрировавшаяся на городе Цезаря, осталась там в плену человеческой силы и, претерпев последовательные реформы, утратила очаровательную простоту своего происхождения, превратившись в здание с помпезным внешним видом. После установления культа святых сразу же появились первые прообразы алтарей и облачений для церковных церемоний, меры, предложенные обращенными язычниками, которые постоянно приспосабливали Церковь ко всем религиозным системам прошлого. Догмат троицы — это адаптация тримурти восточной