37
См.: История Востока. Т. 5. М., 2006, с. 166.
38
С апреля 1950 г. переименована в Иорданию.
39
Создан в 1965 г. после присоединения к партии Херут правого крыта центристской Либеральной партии. В 1973 г. преобразовался в более широкий блок Ликуд.
40
Ранее (в 1965–1968 гг.) партии МАПАЙ и Ахдул ха-авода составляли блок «Малый Маарах».
41
В 1986 г. отстранена от участия в выборах как расистская и антидемократическая, в 1994 г. признана террористической организацией и запрещена.
42
Большинство племен Йемена причисляет себя к кахтанидам, т. е. к потомкам общего праотца южной ветви арабов — Кахтана, составляющим ветвь так называемых истинных арабов (араб аль-ариба), а сейиды, многие кади и машаих — к аднанидам, от прародителя северной ветви арабов — Аднана, составляющим ветвь так называемых арабизированных арабов (араб аль-мустаараба). К последним принадлежит престижный род курейшитов, из которого вышел пророк Мухаммад. Сейиды являются потомками «Дома пророка» через дочь пророка Фатиму и Али бин Аби Талиба, двоюродного брата и зятя Пророка. Их также называют алидами (алавийин).
43
В 1959 г. в Федерацию вошли шесть вилайетов: эмират Далиа, султанат Авалиль, султанат Верхний Авалик, эмират Бейхан, султанат Фадли, султанат Нижний Яфи; в 1961–1962 гг. в нее вступили: султанат Лахдж, султанат Нижний Авалик, конфедерация Датина, шейхство Акраби, султанат Вахиди; в 1963 г. — Аден, султанат Хаушаби, шейхство Шайб; в 1964 г. — шейхство Алави и шейхство Мафляхи.
44
Каирский съезд патриотических сил Южного Йемена, не вошедших в НФ, был созван по инициативе Египта. В его работе помимо ЛСЮА (М.А. аль-Джифри) участвовали НСП (А. аль-Аснадж), Комитет освобождения Южного Йемена (А. Ну’ман), ряд султанов и шейхов (султан Мухаммед бин Айдарус аль-Афифн — бывший султан Яфи, султан Ахмад бин Абдалла аль-Фадли, прежний султан аль-Фадли, шейх Мухаммед Абу Бакр бин Фарид аль-Ауляки, один из влиятельных шейхов Авалика, эмир Джаиль бин Хусейн аль-Аудали — бывший наиб султана аль-Аудали).
45
В их числе: 1) освобождение от деспотизма, колониализма и их наследия, установление справедливого республиканского режима и уничтожение социальных различии; 2) построение сильной национальной армии; 3) подъем социально-экономического и культурного уровня народа; 4) создание демократического, справедливого кооперативного общества, основанного на принципах ислама; 5) национальное единство; 6) уважение к документам ООН и международных организаций, соблюдение принципов неприсоединения.
46
Первая, каирская встреча в октябре 1972 г. завершилась принятием документа под названием «Текст соглашения между ЙАР и НДРЙ о восстановлении йеменского единства». В нем устанавливались рамки объединения в унитарное республиканское демократическое государство с единым правительством, столицей, флагом и гербом, единой законодательной, исполнительной и судебной властями. Следующая встреча президентов состоялась в ноябре в столице Ливии — Триполи и завершилась подписанием «Полного текста соглашения о единстве между двумя частями Йемена». В нем заявлялось, что политическим ядром системы унитарного государства должна стать единая политическая организация.
47
В 1920 г. в селении Эс-Сиб между султаном Теймуром бин Фейсалом и имамом Мухаммедом аль-Халили был заключен мирный договор, в соответствии с которым стороны обязались сосуществовать в мире и согласии, а шейхи племен заверили, что не будут нападать на прибрежные города. В итоге два оманских государственных образования (Оман и Маскат) политически обособились друг от друга. Этот договор в течение последующих 35 лет оставался единственным документом, регулировавшим отношения между лидерами общин внутренних районов и прибрежной зоны.
48
Ирак занимает второе после Саудовской Аравии место в мире по запасам нефти — 15,3 млрд. т в 2000 г.
49
Иракская партия арабского социалистического возрождения была образована в 1952 г. как региональное отделение созданной в 1947 г. в Дамаске общеарабской Партии возрождения (Баас — араб. «возрождение»). После ее слияния в 1954 г. с Арабской социалистической партией она стала называться «Партия арабского социалистического возрождения». Основу ее идеологии и практики составляют лозунги «единство», «свобода», «социализм», призывающие всех арабов («единую арабскую нацию») сплотиться (под эгидой партии Баас) для борьбы «против империализма и внутренней реакции».
50
«Социалистический блок» был создан в марте 1961 г. В него вошли партия Баас, иракские отделения Движения арабских националистов (ДАН), движение насеристов-юнионистов, военная группировка Абд ас-Саляма Арефа. К нему примыкали Истикляль и много мелких националистических группировок.
51
В наши дни наравне с традиционным политико-географическим наименованием региона «Закавказье», трактуемым часто в Азербайджане, Армении и Грузии как «советско-имперское» изобретение, равное хождение имеет термин Южный Кавказ.
52
От махала (узб.) — община.
53
1 кв. миля — ок. 2,5 кв. км.
54
Подробнее об этом см. гл. 24 «Пакистан» в настоящем издании.
55
Об основании и истории государства Непал и режиме семейства Рана см: История Востока, т. IV, кн. 1, с. 181–193, 433–439 и кн. 2, с. 381–385.
56
В июне 1989 г. официальное название страны — Бирма — было заменено бирманским военным правительством, и страна стала называться «Мьянма» в соответствии со звучанием на бирманском языке. В зависимости от контекста автор употребляет оба эти названия.
57
Термин «конституционная диктатура» был введен американским бирманистом Дж. Сильверстейном.
58
Аун Сан Су Чжи родилась 14 июня 1945 г. Она со своей матерью, которая в 1948 г. стала послом Бирмы, жила в Индии. Начальное образование получила в этой стране, затем училась и работала в Англии и США, вышла замуж за английского востоковеда-тибетолога Майкла Ариса, стала матерью двух мальчиков. Работала в секретариате ООН в Нью-Йорке и в государстве Бутан. Перед возвращением в Бирму с семьей жила в Оксфорде.
59
В конце 1950 г. насчитывалось 2,5 млн. малайцев, имевших права федерального гражданства, в то время как эти права получили лишь 500 тыс. китайцев.
60
Махатхир бин Мохамад родился 20 декабря 1925 г. в Алор Сетаре, административном центре штата Кедах. Хотя его мать и происходила из знатного малайского рода, отец был школьным учителем, выходцем из Южной Индии. Не было у будущего премьера и традиционного для малайской правящей элиты полученного в Англии юридического образования. Окончил медицинский колледж в Сингапуре, Махатхир Мохамад