Как только эта операция выравнивания установлена, развоплощённые и воплощённые, задействованные во взаимном унижении, напрямую через автоматизм, как животные со своим абсолютным примитивизмом в лоне природы, реализуют роль палачей, господствующих обычно над нейронами гипоталамуса, подчёркивая своё господство в амиелиновых волокнах, которые связывают их с лобной корой, и принимаются контролировать чувствительные зоны коронарного центра, где они крепятся, чтобы управлять возбуждениями и производить на своих жертвах, если они недовольны нарушением своих намерений, запретов различных висцеральных функций, используя механическое влияние на симпатическую и парасимпатическую системы. Именно в сложных процессах вампиризма подобные маневры царствуют при помощи страха или нервных войн у существ, которым они мстят за себя, меняя их психический экран или нанося постоянный ущерб их соматическим тканям.
«ПАРАЗИТЫ ЯЙЦЕВИДНЫЕ» — Одержимые идеей восстановить справедливость своими руками или преданные пороку, однажды освободившись от своего физического тела, многочисленные несчастные тонко обволакивают тех, кто является объектом их рассчитанного внимания. Самозагипнотизированные образами чувственности или мести, нескончаемо повторяемые ими самими, они кончают в плачевных моноидеистских закреплениях вне любого понятия времени и пространства. Постепенно они выказывают огромные перемены в морфологии своего духовного аппарата, поскольку их психосоматические органы оказываются втянутыми внутрь, из-за отсутствия функционирования, и подобны яйцам, привязанным к своим жертвам, которые обычно механически принимают их влияние под ударами угрызений совести или запоздалого раскаяния, ужасной ненависти или требовательного эгоизма, питающие их мозг постоянными ментальными волнами.
В этих условиях одержателя или духовного паразита можно сравнить, в какой-то степени, с саккулиной сарцини, которая, снабжённая прекрасно различаемыми органами в фазе своей жизни на свободе, укореняется затем в тканях своего ракообразного хозяина, теряющего свои первоначальные морфологические характеристики, чтобы превратиться в паразитирующую клеточную массу.
Что касается человеческой сущности, одержатель начинает жить в личном климате своей жертвы, в совершенном болезнетворном симбиозе, он впитывает её психические силы. Это ситуация, которая во многих случаях продолжается по ту сторону физической смерти хозяина, в силу природы и распространения нравственных обязательств, существующих между кредитором и должником.
ПАРАЗИТИЗМ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ — В ситуациях этого порядка, когда распада плотского одеяния не хватает, чтобы сделать необходимый выкуп, жертва и палач, оснащённые одним и тем же типом чувств и мыслей, раскачиваются после смерти в болезненных инфернальных пейзажах. Они остаются там, пока божественное милосердие, вмешательством своих неусыпных агентов, после скрупулёзного изучения совершённых преступлений, взвешивая смягчающие и отягощающие обстоятельства, не поспособствует развоплощению духа, который в первую очередь заслуживает подобной помощи.
Проект возвращения получателя приводится в действие для его отсылки с духовного плана на план земной. Тогда женщина, намеченная на так называемую беременность, страдает из-за своих долгов от преследования тёмных сил, которые часто внедряются в генетический сосуд, чтобы влиять на зародыш в период беременности. В первый час нового существования он устанавливает себе флюидные связи в тканях формирующегося тела, которыми, начиная с самого детства, перевоплощаемое существо продолжает обвивать несчастного спутника или спутников, соединяющих с ним целую команду виновных исправляющихся душ.
В детстве он развивается, растёт, обучается и снова прибывает в юность своих физических энергий. Тем не менее, он страдает от постоянного влияния нападающих на него. Затем, посредством супружеских союзов, где испытание оправляет любовь в рамку, или в трудных обстоятельствах судьбы, он предлагает своим несчастным спутникам новые тела на земле, чтобы им, в качестве кровных своих детей отказом от благ отдать долг, который он имел в отношении их в недавнем или отдалённом прошлом.
В подобных фактах возникают ситуации, идентичные вызываемым гетероксеничными паразитами, поскольку если противники перевоплощённого Духа в большем количестве, многие из них действуют как трипанозомы. Они принимают малышей своих жертв и им подобных за промежуточных хозяев жалких мыслеформ, проецируемых ими, и достигают разума родителей, или окончательных хозяев, чтобы привить им опасные и тонкие флюиды, мучающие их душу, часто вплоть до их смерти.
ТЕРАПИЯ ПАРАЗИТИЗМА ДУШИ — Но надо заметить, что все страдания и ошибки, на которые мы ссылаемся, соединены воплощёнными или не воплощёнными сознаниями, в рамках закона действия и противодействия, который сегодня дарует каждому равновесие или расстройство за деяния, совершённые вчера. Мы также должны признать, что как существуют терапевтические средства против паразитизма в органическом мире, любое существо находит в живом приложении добра эффективное лекарство от паразитизма души.
Поэтому слова, которое помогает, и молитвы, которая просвещает, будет недостаточно.
Хранитель тревожных влияний, который может оценить качество и распространение своих собственных долгов своими скорбями в плотском существовании, должен будет стать примером служению чистой любви к себе подобным с обучением и возвышая себя, так как лишь пример достаточно силён, чтобы обновить и восстановить.
Действие подлинного добра, добровольно уничтожающего наши низшие чувства, производит сильное впечатление на наблюдающих за нами, в частности, тех, кто присоединяется к нашему существованию, влияя на духовную атмосферу так, что проявления братства вдохновляют в других созидательные и дружеские мысли, которые, обновляясь постоянной цепью или постоянными колебаниями энергии, изменяют наши самые терпкие нерасположения к любому враждебному проявлению к нам.
Как следствие, никому не нужно ждать будущих перевоплощений, смешанных с болью и слезами в искупительных связях, чтобы предложить мир врагам, соотнесённым в прошлом, так как своей преданностью к ближнему и реально практикуемому и прочувствованному смирению возможно оценивать нашу фразу и освящать нашу молитву, привлекая ценные симпатии и случайные вмешательства в нашу пользу.
И видя, как мы преобразились к лучшему, наши противники также разоружаются от зла и, наконец, понимают, что только добро будет перед Богом нашим путём свободы и жизни.
Убераба, 19/03/1958 г.
XVI
Механизмы разума
ДУША И ТЕЛО — Чтобы бросить свет на сложные проблемы психического расстройства в большинства развоплощённых Духов, по крайней мере, в течение некоторого времени после смерти, интересно прокомментировать, пусть и поверхностно, некоторый опыт, полученный земной наукой, в отношении нервных механизмов, чтобы мы могли судить о важности гармонии между духом и его физио-психосоматическим аппаратом на физическом или сверх-физическом плане.
Как единое целое, созданное из музыканта и его инструмента, душа и тело должны глубоко сочетаться друг в друге, чтобы осуществлять задачу, которую заготовила им жизнь.
Если исходить из принципа, что душа руководит, а тело подчиняется ей, то из божественного закона определяется, что человек получает плоды того, что он посеял, имея в виду, что в своих органах он пожинает крупные уступки со стороны Творца, чтобы осуществить своё совершенствование в Творении.
Если это так, то в