V. Религия
Бог - Гитлер. 12 Молятся за него и прикладываются к нему - сзади.
VI. Язык
Язык очень красочный, богатый на синонимы. Власть к ним: «На-на-на! Куси! Куси! Куси!» Население сразу же отвечает: «Гав! Гав! Гав!».
Очень характерны такие, к примеру, образцы наиболее распространенных речевых выражений:
Царь. Бандера! (Бандера - это у УкрОУНцев то, что у воров – «пахан»). В селе N пришить всех честных крестьян. По мокрому! (Бросает монету). Наклац! Форвертс! 13
Бандера (хватает зубами монету). Клац! Гав! Гав! Гав!
Это значит, что УкрОУНцы должны вырезать в указанном селе всех честных крестьян - от старого до малого.
Вообще язык очень странный, какой-то такой пёстрый: одно слово - человеческое, а второе - немецкое.
Такая, к примеру, фраза:
- «Я сегодня зарезал в селе ребёнка, который сидел в садике и играл.»
По-ОУНовски будет так:
- «Их гойте зарезал в кирдорфе ребёнка, который зитценил в гартене и играл.»
Это, между прочим, самая типичная фраза, которую то и дело говорят УкрОУНцы своей власти.
Власть на это отвечает:
- Зер каряшо, гезиндель!
«Гезиндель» - по-человечески - сволочь!
VII. УкрОУНские добродетели
Самые характерные и присущие УкрОУНские добродетели: предательство, измена, подлость.
VIII. Философия УкрОУНцев
Иудаизм. Полное собрание сочинений философа Иуды Искариотского под названием: «30 серебряных рублей».
IX. Государственный гимн
Ещё нихт гешторбен УкрОУНа
Ни Гиммлер, ни Гитлер, -
Ещё у нас, брудерн запроданцы,
Шурке 14 больше расцветёт.
X. Государственный герб
На жёлто-голубом поле - могила с воткнутым в неё осиновым колом. На конце осинового кола конопляная петля.
Государственный герб выглядит как символ будущего УкрОУНы и УкрОУНцев.
XI. О самом страшном для УкрОУНы и УкрОУНцев
Братство и дружба народов Советского Союза.
«Воссиял вельможный мир разума»
Вообще очень много хлопот для этих украино-немцев.
В первую очередь:
Когда убегать?!
Мы не говорим: «Куда бежать?» - это для нас известно.
Куда господа, туда и холуи.
А вот «когда убегать» - это дело очень хлопотное. Поэтому и крик очень отчаянный в «Краковских вестях»: 15
«Вот руководство украинско-немецкого комитета, узнав о грозном положении на фронте, спешит как можно скорее уехать, даже не сообщив об этом своим членам, которых несколько дней назад уверяли сидеть и не волноваться, потому что „мы всё знаем и вас не оставим.“»
Проводник комитета «всё знает», поэтому и сбежал, не предупредив своих членов.
Хлопот, мы же говорим, много...
Газета называется «Краковские вести», а издаётся в Вене...
Украинские деньги призывается сберегать в Виртшафтсбанке... 16
Украинские колядки поются в Миноритенкирхе... 17
Ну, здесь хоть уже просто пишут:
«Украинско-немецкий сочельник»
Ну, а раз уж тот сочельник украинско-немецкий, то и колядки должны быть украинско-немецкие.
С каким наслаждением слушали присутствующие такой вот украинско-немецкий тропарь: 18
Вайнахтен
Воссиял вельтов
Мир разума...
Или украинско-немецкую колядку:
Пусть совет зих стелен,
Как на гиммель хвала...
Сердце радуется от такого сочетания украинско-немецкой культуры...
И не совсем понятно, почему после исполнения украинского гопака все присутствующие выражали глубокую веру в то, что для украино-немцев ещё придет лучшее время...
Почему именно «придёт»?
Оно уже пришло...
Украинско-немецкие колядки поёте, гопак танцуете, деньги в Виртшафтсбанке храните...
Что ещё нужно?
А эти временные хлопоты: «когда убегать» и даже «куда убегать» - быстро пройдут, потому что не будет уже ни «куда убегать», ни «когда убегать».
«Великомученик Остап Вишня»
Побывав во Львове, я узнал, что украинско-немецкие националистические газеты подняли было шум, будто меня, Остапа Вишню, замучили большевики. Так вот слушайте, как это на самом деле было.
Сильно очень они его мучили. И особенно один: сам чёрный, глаза его белые и в руках у него кинжал, из чистейшего закалённого национального вопроса выкованный. Острый-преострый кинжал.
Ну, - думает Остап, - пропал!
Посмотрел этот чёрный на него и спрашивает:
- Как тебя зовут?
- Остап, - говорит.
- Украинец?
- Украинец, - говорит.
Как ударит он его колодочкой в самый святой уголок национального «я». Остап только «ве!». И душа его - цвинь-цвиринь - и хотела вылететь, а тот, чёрный, его придушил за душу, придавил и давай допрашивать:
- Признавайся, - говорит, - что хотел на всю Великороссию синие штаны надеть.
- Признаюсь, - говорит Остап.
- Признавайся, - говорит, - что всем говорил, что Пушкин - не Пушкин, а Тарас Шевченко.
- Говорил, - говорит.
- Кто написал «Я помню чудное мгновение»?
- Шевченко, - говорит Остап.
- А «Вишнёвый садик возле хаты»?
- Шевченко, - говорит.
- А «Евгений Онегин»?
- Шевченко, - говорит.
- А-а-а-а! А что Пушкин написал? Говори!
- Не было, - говорит, - никакого Пушкина. И не будет. Однажды, - говорит, - кто-то такой будто появился, так потом разглядели, а оно - женщина. «Капитанская дочка» называется.
- А Лев Толстой? А Достоевский?
- Что ж, - говорит Остап, - Лев Толстой. Списал «Войну и мир» у нашего Руданского. 19 А Достоевский, - подумаешь, - писатель! Сделал «Преступление», а «Наказание» сам суд придумал.
- А вообще, - спрашивает, - Россию признаёшь?
- В этнографических, - говорит, - пределах.
- В каких?
- От улицы Горького до Покровки. А Маросейка - это уже Украина.
- И историю не признаешь?
- Какая же, - говорит, - история, когда Екатерина Великая - это же переодетый кошевой войска Запорожского низового Иван Бровко.
- А кого же ты, - кричит, - признаёшь?
- Признаю, - говорит, - «самостоятельную» Украину. Чтобы гетман, - говорит, - был в широких штанах и в полуботковской рубашке. 20 И чтобы все министры были только на «ра»: Петлюра, Бандера, Нимчура. 21 22 Двух только министров, - говорит, - могу допустить, чтобы на «ик»: Мельник и Индик. 23
- Расстреляют! - кричит - Расстреляют,