Верования
Публичное собрание 20.11.1961 года, I-я часть, глава VI, § 23
Аллан Кардек утверждает: «Вера — это акт понимания, который не может быть навязан».
Мы осмелимся добавить, что это исходит из факта, что каждое сознание культивирует веру, согласно своей степени эволюции или обстоятельствам, в которых оно живёт.
* * *
Было бы несправедливым подвергнуть мозг ребёнка грузу философских вопросов, поскольку мы не принимаем его детских концепций. Мы обязаны с терпением выслушать его, чтобы привести его рассуждения к логике.
Было бы жестоко критиковать потерпевшего кораблекрушение из-за того, что он держится за скользкую от грязи доску, когда временно не способен разделить с нами комфорт нашего корабля.
Напротив, мы должны оказать ему братскую помощь.
* * *
Любая догматическая крайность ведёт к фанатизму, к надменным идеям, к мерам нетерпимости и теологическим оскорблениям, могущие рассматриваться как болезни человеческих учреждений, которым предназначено исчезнуть с помощью молчаливой терапии эволюции и времени. Даже если для всех нас, христиан-спиритов, воплощённых или развоплощённых, великое служение посева света постоянно является источником вызовов.
Мы знаем, что сознательный индивидуум ответственен за свою судьбу, что божественный закон налагается на каждый дух, выделяя ему то, чего он своими делами заслуживает, а поскольку Бог — это бесконечная любовь и совершенная справедливость, силы Вселенной ни для кого не создают фаворитизма. И поскольку наша разумная вера опирается на основы свободного исследования, то нам надлежит, без малейшей лести и угодничества перед табу и предрассудками, которыми ещё полны религиозные догматы на земле, освещать путь нашим братьям по человечеству своей поддержкой, потому что Творец дарует своему созданию необходимые средства для осуществления им самим своего собственного освобождения.
И поэтому Иисус провозгласил: «Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Учитель не сказал, что мир уже знает истину, и тем более не указал на час, в который истина будет познана людьми. Но, давая понять, что истина — это божественный свет, обретённый трудом и зависящий от заслуг каждого, он просто утверждал: «вы познаете истину».
Неведомые ангелы
Публичное собрание 24.11.1961 го I-я часть, глава VII, § 20
Ангелы-хранители следят за твоим существованием на физическом плане, а опекуны души даже защищают твою жизнь на земле.
Часто ты сосредоточиваешь внимание на тех, кто обладает силой, не видя безвестных спутников, помогающих тебе в обеспечении хлеба насущного. Ты восхищаешься знаменитыми артистами, мелькающими на обложках газет и журналов, и легко забываешь скромные руки, помогающие тебе создавать на алтаре своей души шедевры надежды и терпения. Ты аплодируешь героям и трибунам, марширующим по площадям во всём своём величии, но не вспоминаешь о тех, кто поддерживал тебя в детстве, чтобы ты мог пользоваться теми событиями, которые сегодня делают тебя счастливым. В восторге ты слушаешь биографии знаменитостей и почти никогда не готов познать молчаливое величие всех тех, кто окружает тебя в домашней атмосфере, неизменно склонных проявлять тебе свою щедрость и любовь.
* * *
Ты почитаешь тех, кто с пьедестала, заслуженно завоёванного ими своим трудом и разумом, делает тебе знаки. Уважай же и тех, кто, возможно, не говорят тебе ничего, но много сделали и ещё больше делают для тебя, очень часто ценой мучительных жертв.
Это твои родители, заботливо склонявшиеся над твоей колыбелью, наставники, просвещавшие твоё понимание, друзья, руководившие твоей верой, и братья, научившие тебя вере и служению… Многие из них теперь уже согбенные, постаревшие и обессиленные, проходя через растущую нехватку любви или чувствующие холод близкого конца дней своих. Некоторые из них продолжают в тени и преданности поддерживать поколения, впрягшиеся в земные задачи, а другие, сморщенные и страждущие, словно Киренейцы в пути, несут крест себе подобных.
Думай о тех неведомых ангелах, которые прячутся под доспехами плоти, и, время от времени, насыщай своё сердце признательностью и радостью, ведь они не хотят становиться грузом на твоих плечах. Почти всегда они ждут, когда ты бросишь им через окно хоть крошку себя самого, или просто фразу одобрения, молитву или цветок.
Места искупления
Публичное собрание 27.11.1961 года,
I-я часть, глава IV, § 4
Многочисленны теории о нахождении внешнего ада.
Для индусов в различных религиозных легендах Древности область страданий по иную сторону могилы разделялась на десятки секторов, в которых виновные Духи испытывали пытки огнём и удушением, переносили нападения змей и прожорливых птиц, страдали от ядов и ударов молотами, от ножей и тюрем.
Китайцы верили, что после смерти приговорённые проходят через лишения и пытки, вплоть до обессиленного падения в нечто подобное второй смерти, и существо их уничтожается.
Египтяне обладали удивительными системами исправления усопших, которые были неумолимо приговорены к болезненным наказаниям под взором Анубиса.
Греческое народное верование допускало существование по ту сторону могилы бездонных пропастей, где зловредные существа испытывают жестокие агонии.
Длинный перечень концепций говорит о том, что теология ссылается на существование ада еврейского, персидского, римского, скандинавского, мусульманского и всех тех, кто по сегодняшний день являются адептами различных христианских течений.
* * *
Тебе известно, что воображаемые типы наказаний после смерти подчиняются отличительным особенностям каждого народа, проявляющимся в многочисленных разнообразных формах. Спиритическая доктрина учит нас, что существует и внешний ад у воплощённых Духов, окружающих нас на земле.
Недалеко от себя мы находим ад невежества, где бьются умы, жаждущие света, ад совершенно ничтожных примитивных потребностей, ад наркотиков, ад проституции, ад отчаяния и ад покинутых детей. Все они порождают муки мрака и безумия, бедности и болезней, одиночества и преступности.
Поэтому, уважая верования других, будем следить за своими собственными деяниями и спрашивать себя, что мы делаем для уничтожения различных адов, окружающих нас.
Но прежде всего, в учении и служении, будем следить за своим сердцем, чтобы практика добра гарантировала нашему сознанию требуемое спокойствие для того, чтобы мы отвечали за своё духовное поведение.
Христос оставил нам следующее послание: «Царство Божье внутри вас», к чему мы, согласно его речам, осмелимся добавить: и ад тоже.
Задачи
Публичное собрание 01.12.1961 года,
I-я часть, глава IX, § 22
По примеру чистых Духов, осуществляющих славные миссии, у нас у всех есть особая и непередаваемая взгляду мира функция, несмотря на несовершенства, которыми мы всё ещё отмечены.
Поэтому не думай быть отдельно от всех,