Василиса Прекрасная – В некоторых сказках предстает простой девушкой, в других – дочерью Кощея Бессмертного, которая знает, как приготовить эликсир бессмертия. Имя «Василиса» в переводе с греческого означает «жена царя» или «царица», что важно для понимания её сказочного образа. Часто – красивая девушка, добрая и работящая, которую угнетает мачеха или иные представители злых сил. Порой ее отождествляют с Василисой (Еленой) Премудрой, Марьей Моревной. Во многих сказках Василиса испытывает потенциального жениха рискованными заданиями. Эти сюжеты восходят к традициям первобытных общин, когда мужчины проходили «магические» обряды и получали специальные силы, власть над животным миром, чтобы охотиться успешней.
Василиса Премудрая – Героиня русских волшебных сказок, дарящая свою любовь главному герою, который побеждает Змея или Кощея. Её главными чертами являются: верность, заботливость и решительность. В большинстве сказок героиня – дочь морского царя, наделённая мудростью и способностью превращения. Порой может проявлять и коварство.
Волк – Чаще всего в сказках выступает в качестве противника героев, которым мы сочувствуем. В этом случае рисуется обычно как сильный, но глупый и жадный персонаж. Однако в известной сказке «Иван-Царевич и серый волк» Волк представлен в качестве положительного персонажа. Сильного, хитрого, могущественного помощника главного героя.
Емеля – Персонаж русской народной сказки «По щучьему веленью» и различных её вариаций. К серьёзным делам семьи Емелю не допускают. Он чрезвычайно ленив: невесткам приходится подолгу упрашивать его выполнить любую, даже несложную работу. Единственное, что может сподвигнуть его на действие – это обещание гостинцев, на которые он падок. Но лень помогает ему не совершать злых дел, за что Емелю и вознаграждает судьба.
Жар-птица – Сказочная огненная птица, напоминающая павлина. Она может ослепительно светиться в темноте. Живёт в золотой клетке в райском саду. Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Добыча жар-птицы – одна из основных задач, которые должен решить главный герой, что сопряжено с большим количеством трудностей. Поймать голыми руками её нельзя, ведь можно обжечься о её оперение. Каждый год, осенью, Жар-птица умирает, а весной возрождается, что позволяет сопоставить её с птицей-Фениксом.
Змей Горыныч – Огнедышащий дракон, имеющий несколько голов (чаще всего три). Носит в себе огонь и извергает его при нападении. Живёт обычно в горах, нередко у огненной реки и стережёт «Калинов мост», по которому попадают в царство мёртвых. Иногда изображается как морское чудище. Похищает красивых девушек, царевен, чтобы запугать народ или просто полакомиться ими, прислуживает Кощею Бессмертному.
Иван-царевич – Положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным или слабым. Очень часто в начале сказки Иван-царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своём царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-царевич получает назад своё царство, трон или находит своих царственных родителей. Но даже если он изначально царевич, то в конце сказки он обычно получает своеобразный приз в виде чужого полцарства, царской или королевской дочери, волшебного или дорогого коня, драгоценных или волшебных предметов или даже волшебных умений. В некоторых сказках он противопоставляется другим царевичам, но чаще – персонажам простого происхождения, например, Ивану Голому. В этом случае Иван-царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлён и наказан, но практически во всех случаях остаётся жив. Некоторые исследователи частично отождествляют его образ с царем Иваном Грозным.
Иванушка-дурачок – Третий (последний) сын в семье. На это, возможно, указывает эпитет «дурак» (остаётся без наследства, в дураках), который также может являться оберегом, защищающим от сглаза. Иван-дурак воплощает особую сказочную стратегию, основывающуюся не на разумных логических выводах, а на поиске собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но, в конечном счёте, приносящих успех. Иван-дурак – единственный из братьев, кто говорит в сказке, он загадывает и отгадывает загадки, то есть занимается тем, чем занимается во многих традициях жрец. Как правило, Иван-дурак добр и доверчив, всех жалеет, в отличие от старших братьев трудолюбив и честен. Тихий, мирный и простой, он становится удачливым и в результате получает награды: в ряде сказок он женится на царевне. Нередко ему помогают в достижении цели люди и животные, которых называют чудесными помощниками, так как они обладают способностями совершать чудеса, или чудесные предметы: ковёр-самолёт, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, гусли-самогуды, дубина-самобойка, шапка-невидимка, живая и мёртвая вода.
Кощей Бессмертный (Кащей, Кощ) – Могущественный злой чародей, царь нечистой силы, колдун, иногда – всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. Изображается в виде худого высокого старика либо живого скелета, является воплощением скупости, лицемерия и сластолюбия. Кощей является весьма могущественным чародеем: может превратить в камень целое царство, Ивана Царевича – в орех, царевну – в змею или, надев на неё лягушачью кожу, в лягушку, а сам умеет превращаться в ворона. В некоторых сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет пробывшим в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованным цепями. Вода придаёт ему сверхъестественную силу – выпив три ведра, принесённые ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает двенадцать цепей и освобождается из заключения. Кощей может быть побеждён только путём выполнения определённых манипуляций: «смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт». Яйцо считается символом Вселенной, поэтому победу над Кощеем иногда сопоставляют с крупными катаклизмами.
Колобок – Небольшой пшеничный хлеб шарообразной формы. Смекалистый искатель приключений. Сбежал от испёкших его бабушки и дедушки, от разных зверей (зайца, волка и медведя), но был съеден лисой. В то же время – сакральный символ весны и