38
Этот рассказ подробно проанализирован в последнем разделе обстоятельного исследования: Топоров В. Аптекарский остров как городское урочище (общий взгляд) // Ноосфера и художественное творчество. М., 1991. С. 200–279. См. также: Якунина И. Автор и герой в прозе А. Битова 1960-х годов // Проблемы истории, филологии, культуры. Магнитогорск, 2008. С. 119–125.
39
Об этом важнейшем обстоятельстве, отчуждающем героя от остальных ребят, как бы мимоходом сообщается в зачине рассказа: “…Уже три месяца – как вернулся из эвакуации и пошёл в школу – Зайцев выходил со всеми после уроков, и все разделялись на группы и расходились группами, а эти двое всегда шли в сторону, в которую не ходил никто, а Зайцев оставался один и шёл один”.
40
Семья и школа. 1966. № 3.
41
Искандер Ф. Мученики сцены // Литературная газета. 1972. 1 мая. С. 7.
42
https://znanija.com/task/19191743.
43
https://madamelavie.ru/otzyvy/otzyv_iskander_mucheniki_sceny/.
44
https://k-school2.ru/wp-content/uploads/2019/11/hud_tekst.pdf.
45
Можно только догадываться, какие роли Евгению Дмитриевичу приходилось играть в постановках скучных соцреалистических пьес советского времени.
46
Искандер Ф. Два рассказа: Чик и Пушкин; Дудка старого Хасана // Октябрь. 1987. № 4. С. 49–88.
47
Здесь и далее рассказ “Чик и Пушкин” цитируется по изданию: Искандер Ф. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 3. Детство Чика. М., 2004. С. 309.
48
Там же. С. 321.
49
Там же. С. 327.
50
Альтернативой элитарному театру предстаёт и в “Мучениках сцены”, и в “Пушкине и Чике” демократический футбол, в который и “я”, и Чик увлечённо играют, забыв о репетиции сказки Пушкина.
51
Очень важно сразу же отметить, что сталинизм Аксёнов, без сомнения, воспринимал как одну из личин фашизма. Подробнее см. об этом в замечательной работе: Жолковский А. Победа Лужина, или Аксёнов в 1965 году // Жолковский А. Поэтика за чайным столом и другие разборы: сборник статей. М., 2014. С. 412.
52
Отметим, что борьба юного героя с Гитлером описывается и в рассказе Аксёнова “На площади и за рекой”. Также эта тема возникает в его позднем романе “Москва-ква-ква”.
53
Цит. по: Шёл трамвай десятый номер… Городские песни. Для голоса в сопровождении фортепиано (гитары). СПб., 2005.
54
Рассадин С. Шестеро в кузове, не считая бочкотары // Вопросы литературы. 1968. № 10. С. 104.
55
Этот рассказ вошёл в обязательную программу для советских школьников пятого класса в 1971 году.
56
Мы уже охарактеризовали этот период, анализируя рассказ Людмилы Улицкой “Перловый суп”.
57
Кедрина З. Заметки о рассказах // Литературная газета. 1953. 21 апреля. С. 3.
58
Кедрина З. Заметки о рассказах // Литературная газета. 1953. 21 апреля. С. 3.
59
Там же.
60
Кедрина З. Заметки о рассказах // Литературная газета. 1953. 21 апреля. С. 3.
61
Там же.
62
Гончаров И. Обломов // Гончаров И. Полное собрание сочинений и писем: в 20 т. Т. 4. СПб., 1998. С. 204.
63
Словосочетание, ставшее заглавием рассказа Петрушевской, встречается в ещё одном рассказе, вошедшем в её книгу “По дороге бога Эроса”. Это рассказ “Еврейка Верочка”, где “новый Робинзон” означает – некто, сумевший отгородиться от неуютного и нелепого современного мира: “Я всё лелеяла в душе воспоминания о чудесной Верочке, о новом Робинзоне, о благоустроенном острове среди житейских бурь” (Петрушевская Л. По дороге бога Эроса: Проза. М., 1993. С. 113).
64
Ср., впрочем, с ещё одной конкретной и страшной подробностью из рассказа: “бензина и запчастей не водилось давно, а лошадей перебили ещё раньше”.
65
О появлении мальчика в семье рассказано так: “Отец, который притерпелся к Лене и даже приходил к нам днём кое-что поделать по хозяйству, тут ахнул”.