в Киево-Печерском патерике тенденцию к сближению половцев и иудеев как врагов русского христианства: те и другие крестились, устрашенные чудесами, явленными иноками Киево-Печерского монастыря, те и другие оказываются, в древнерусской экзегезе, потомками Агари (Chekin 1995). При этом монахи никоим образом не проявляли миссионерской активности – победа над врагами христианства способствовала консолидации «нового» христианского народа.