Если библейская причина сотворения мира, включая человека, – "это хорошо" (Господь благ и творит благое, ибо это есть проявление божественного характера), то древние шумерские, ассирийские сказания повествуют о других причинах, весьма прозаических…
Давайте рассмотрим шумерско-вавилонскую поэму: "Когда боги, подобно людям."
Боги (вероятно, низшего звена) тяжело трудились более двух с половиной тысяч лет.
"Начали боги выкапывать реки,Жизнь страны, каналы, прорыли.Игиги стали выкапывать реки,Жизнь страны, каналы прорыли.Реку Тигр они прокопали,Реку Евфрат прокопали также.Они трудились в водных глубинах".Потом, согласно поэме, боги-трудяги возмутились и потребовали облегчить тяготы работы, грозясь переизбрать правителя Энлиля, советника высших богов-творцов:
"Они кричали, наполняясь злобой,Они шумели в своих котлованах:Хотим управляющего увидеть!Пусть он отменит труд наш тяжелый!Он, советник богов, воитель!Пойдем, разыщем его жилище!Энлиль, советник богов, воитель!Ныне ему объявляем войну!Сражение да столкнется с битвой!Боги вняли его речам.Они спалили свои орудья,Они сожгли свои лопаты,Предали пламени свои корзины.За руки взявшись, они пошлиК святым вратам воителя Энлиля!Энлиль, услышав о возмущении, так как Игиги (или Ануннаки) окружили его храм, призвал своего советника Нуску, который предложил обратиться за помощью к высшим богам:
"Почему ты сынов своих боишься?Позови, и пусть опустится Ану,Энки предстанет перед тобою.Он послал, и Ану к нему спустился.Энки предстал пред его очи.Воссел Ану, владыка неба,Внимал Энки, владыка Апсу".Верховные боги предлагают, прежде чем подавить бунт игигов, послать Нуску и узнать о причинах возмущения.
Нуску пытается выявить подстрекателей, но бунтовщики заявляют, что нет зачинщиков, "все, как один войну объявили".
"Так говорит воителю Энлилю:“Отчего Игиги Врата окружили,Нуску пошли узнать и разведать;Приказ отдай своему посланцу,Чтоб сыны твои открыли причину!”Энлиль уста свои открыл,Говорит своему советнику Нуску:Нуску, отвори ворота!Вооружись, предстань предо мною!Перед собранием всех боговСклонись, поднимись, передай наше слово;Меня послал отец ваш Ану,Ваш советник, воитель Энлиль,Ваш управляющий НинуртаИ надсмотрщик ваш Эннуги!Кто подстрекатель этой битвы?Кто зачинщик этого боя?Кто из вас призывал к нападенью?Кто столкнул сраженье и битву?В собрании всех великих боговТак сказал я, ответ принесу Энлилю.Все, как один, войну объявили!"Энлиль требует от верховных богов наказать бунтовщиков:
Вызови бога, предай его смерти!"
Однако Ану не спешит применять силу, он предлагает создать существ, на которых можно возложить "бремя богов":
"Ану уста свои раскрыл,Так говорит богам, своим братьям:"A что мы к ним питаем злобу?Их труд тяжел, велики невзгоды.Каждый день они носят корзины,Горьки их плачи, их стенанья мы слышим,Да создаст праматерь род человеков,Бремя богов на него возложим".Боги поддержали совет Ану, призвали Белет-или (Мами), которой были известны тайны творения. Она же, узнав о задании, потребовала глину и кровь одного из богов, так как для создания нового вида нужна была божественная кровь, чтобы "воистину божье и человечье соединилось". Новое создание должно было быть разумным.
"Кликнули богиню, позвалиПовитуху богов, мудрейшую Мами."О праматерь, творец человека!Сотвори человека, да несет он бремя!Да примет труды, что Энлиль назначил!Корзины богов – носить человеку!"Нинту уста свои раскрыла,Так говорит богам великим:"Я не могу сотворить в одиночку,Только с Энки исполню работу,Ибо только он освящает,Пусть глины мне даст, и я исполню!"Энки раскрыл свои уста,Так говорит богам великим:"В первый же месяц, в день седьмой и пятнадцатый,Я совершу обряд очищенья.Один из богов да будет повергнут,Да очистятся боги, в кровь окунувшись.Из его плоти, на его кровиДа намешает Нинту глины!Воистину божье и человечье соединятся,Смешавшись в глине!Чтоб вечно мы слышали стуки сердца,Да живет разум во плоти бога,Да знает живущий знак своей жизни,Не забывал бы, что имеет разум!”“Да!” – ответствовало собранье…"Богини приготовили глину. Мами произнесла заклинания, которые получила от бога Эйа, отломила четырнадцать кусков глины, разделила их (справа и слева по семь) и сотворила семерых мужчин и семь женщин, которые в дальнейшем сами должны производить потомство.
Ануннаки восславили богиню, избавившую их от тяжких трудов: "Владычицу божью, премудрую Мами да славят!"
Итак, мы видим существенную разницу между библейской версией причин создания человека и шумеро-вавилонской. В одной и другой говорится о соединении божественного и земного, но задачи, поставленные богами согласно шумерскому повествованию, отличаются от задач, возложенных на человека Богом Израиля.
Согласно книге Бытие, человек сотворён, чтобы быть владыкой на земле ("и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным"), а не для того, чтобы "носить корзины богов". И только лишь за непослушание человек был изгнан из рая и стал трудиться в поте лица, добывая себе пропитание: "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю" (Быт. 3:19).