Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

Книга Филипа Дженкинса «Великая и священная война» посвящена популярной на Западе теме — Первой мировой войне (1914–1918 гг.), положившей начало глобальным историческим изменениям, которые происходили в течение всего XX века. Главным последствием войны стало рождение биполярного мира, представленного социалистической и капиталистической общественно-экономическими формациями. Филип Дженкинс, как религиовед-историк, исследует предпосылки эпохальных послевоенных изменений. Читателю будут интересны анализ и вывод, сделанные автором, — особенно те, которые касаются мировых религий и альтернатив развития цивилизации в целом, претерпевших кардинальные изменения после Первой мировой войны.

Христианство – одна из мировых религий. Большинство из нас принимают участие в христианских обрядах: крещении, венчании, погребальных молитвах. Этих ритуалов мы придерживаемся независимо от того, насколько сильно веруем в Бога и насколько воцерковлены. Время от времени мы молимся, ставим свечи и заказываем молебны в церкви. Но знаем ли мы, откуда пришли эти традиции? Книга «История христианства» – взгляд историка на важнейшие этапы развития учения Иисуса Христа, существующее уже более двух тысяч лет; разъяснение различий христианских конфессий, западных и восточных христиан; рассказ о «национальных церквях», расколах и униях.

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Книга посвящена истории еретических учений от гностиков до альбигойцев.
В настоящее издание включены работы выдающихся отечественных исследователей Льва Карсавина, Николая Осокина, Александра Веселовского, а также фрагмент капитального труда Генри Чарльза Ли «Инквизиция».
Все работы сопровождаются комментариями.

Португальская торговая империя послужила базой для создания глобальной сети иезуитских миссий в XVI в. Столкнувшись с абсолютно чуждой Европе культурной средой, иезуиты создали собственную миссионерскую стратегию – политику культурной аккомодации, отвечающую идеям сотериологии, ставшую объединяющим элементом для европейского социума раннего Нового времени. Она позволила ордену не только активно проводить христианизацию, но также социально интегрироваться в общества таких геополитически определяющих государств Восточной и Южной Азии, как Япония, Китай и Индия. В книге осуществлен комплексный анализ политики культурной аккомодации. Это было достигнуто за счет использования обширной документальной базы, а также отхода от фрагментарности в освещении деятельности иезуитских миссий в Азии. В исследовании они рассмотрены как единый трансрегиональный феномен – провинция Индия, которая в XVI в. охватывала огромные территории от берегов Восточной Африки до Японского архипелага. Монография наглядно демонстрирует, что вопреки огромным расстояниям и сложностям навигации, ее отдельные административно-территориальные единицы были взаимосвязаны между собой не только общей доктриной и системой управления, но и унифицированной миссионерской стратегией.

В книге показана несостоятельность традиционной локализации древнего Израильского царства на восточном берегу Средиземного моря. Анализируя данные из Библии, автор приходит к выводу, что библейские события могли происходить только на северо-западе Индостана.