Polemics of The Poor

Эта книга, вышедшая в США в 1956-м году, на протяжении 12 лет оставалась бестселлером. Столь устойчивый интерес к ней объяснился стремлением автора найти выход из кризиса бездуховности, который переживало в те годы американское общество. Книга убеждает читателей, что попытки «индивидуальной» любви обречены на неудачу без способности любить своего ближнего, без истинной человечности, веры и самодисциплины.
"Искусство любить" Фромма широко представлено в сети переводом Л.Чернышевой, изданным в Минске в 1990-м году. Предлагаемый перевод принадлежит той же Чернышевой и был издан в том же 1990-м году московским издательством "Педагогика". Чувствуется, что над ним основательно потрудились профессионалы.

В своей первой крупной работе "Бегство от свободы" (1941) Фромм рассмотрел феномен тоталитаризма в рамках проблемы свободы. Он различает "свободу от" (негативную) и "свободу на" (позитивную). Обратной стороной "свободы от" является одиночество и отчуждение. Такая свобода — бремя для человека. Фромм описал три типичных невротических механизма "бегства" (психологической защиты) от негативной свободы. Это авторитарная, конформистская и деструктивная разновидности невротического характера. Первый выражается в мазохистской страсти к подчинению себя другим или в садистической страсти к подчинению других себе. Второй состоит в отказе от своей индивидуальности и стремлении быть "как все". Третий — в неудержимой тяге к насилию, жесткости, разрушению.
Эта книга — часть обширного исследования, посвященного психике современного человека, а также проблемам взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социологическими факторами общественного развития.

«Мы отличаемся от иезуитов тем, что они работают для благо своего Ордена, а мы – на благо всего мира». Изречение учителя, давшего «Живую Этику». Именно от сердца к сердцу говорится истина, и без ингредиента сердца передающий останется непонятым. После завершения третьей книги «Любовь! Любовь? Любовь…» у меня осталось много интересного материала, который хотелось бы донести до читателя, ибо любовь, действительно, неисчерпаемая тема. Думаю, что моя земная задача будет считаться выполненной, если наши дети станут понимать любовь чуточку красивее и глубже.

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д. В последних главах детально разбирается теория субъекта Жака Лакана, элементы которой иллюстрируют ключевые для этой работы интуиции, касающиеся анатомии человеческого субъекта, — в субъективном и интерсубъективном контекстах.
Книга предназначена для всех, кто интересуется современным психоанализом, а также философией сознания и человеческой субъективности.

Название книги «О смысле жизни» точно и емко отражает суть и главную тему человеческих и научных поисков Виктора Франкла. В ней читатель найдет не издававшиеся прежде на русском языке три лекции, которые знаменитый психиатр и психотерапевт прочитал в 1946 году в Народном университете Вены. Это уникальное свидетельство бывшего узника концлагеря, прошедшего самые тяжелые испытания и сохранившего волю к жизни, – ценная часть наследия Виктора Франкла, труды которого во всем мире и в любые времена не теряют актуальности.

Мои книги в плане искусства сродни лубочным картинкам, стараюсь просто и простыми словами рассказать простому человеку, как лучше пройти через наш сумасшедший мир, и просто показать миры надземные, в которых наш путь не прерывается смертным преображением, но которые достижимы лишь достижимы красотою развитому воображению вооруженному сильной волей!